惊讶:林黛玉的人物原型是谁--年羹尧之妹
看了这么多年的红楼梦,今天才发现红学家研究的一条十分特殊的结论:林黛玉的人物原型是谁--年羹尧之妹
下面我就摘取一段:
在第一回,作者于开首便表明“欲将以往......编述一集,以告天下“,并通过石头与空空道人的对话又重申了“其间离合悲欢,兴衰际遇,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真“,作者如此苦心表白,其用意实是告诉我们:这是部“实录其事“的。于是,便有了我们探究人物原型的必要。
林黛玉,世人对她有太多的争议。她的性格受到了多数人的排斥与不理解,而她却是《红楼梦》中灵魂人物之一。在黛玉身上最突出、最引人注意的,不是外貌、不是才华,而是哭!任何看过《红楼梦》的读者对黛玉最深的印象便是“哭“!而作者正是通过她的哭,向社会、向世俗礼教、向命运发出了最强烈的抨击!书中黛玉为世俗所不容,但她并未因此而随波逐流,改变自己去适应封建礼教,没有!她用讥、讽、怨、气、哭、啼,表达了她对荣宁二府的情感。她在反抗,以她独有的方式,正因此,她是革命的。而她在贾府的格格不入,正如,她是贾府这个大的交响乐中最不合旋的音符:尖锐、刺耳。而贾宝玉这个世人眼中的“混世魔王“,父母眼中的“孽障“,同样是大观园的异类,他们的相爱便成了再自然不过的了。
那么黛玉到底是谁?
这就有必要先从第四十八回的一个小插曲谈起了,第四十八回中间曾由丫头平儿之口说出了一段“抢扇子“的事件:起因是“老爷“--贾赦,看中了几把旧扇子,以至“回家来,看家里所有收着的这些好扇子,都不中用了,立刻叫人各处搜来。“可搜寻的结果是发现有个混号叫“石头呆子“的“冤家“,他家中正藏有
“湘妃、_竹、丽鹿、玉竹的“等名贵扇子,是以,欲买之,但那石头呆子却死活不卖,并说“要扇子先要我的命!“最终,由贾雨村设计,讹他欠官银,抓了他,又抄了他家,“把这扇子抄了来,做了官价,送了来。“这个情节,在中所占篇幅极小,却很值得引起重视。众所周知《红楼梦》其原名《石头记》,且男主人翁“宝玉“正是“无才补天,幻形入世“的那块顽石,在中,贾府可以说从上到下,大家都说宝玉呆,第三回有王夫人向黛玉说自己的儿子“疯疯傻傻“,三十五回有老婆子说宝玉“他自己烫了手,倒问别人疼不疼,这可不是呆了吗!“等等,这样一个呆石头可不就是“石头呆子“吗?可见这被抢了扇子的“石头呆子“明显就是“宝玉“其真人的一次隐密地露身!
那么扇子被抢是什么意思呢?干嘛作者要写“宝玉“的扇子被抢,而后为此被弄得“不知是死是活“呢?而且是如此周折地暗写?
让我们来看看被抢的扇子吧,扇子为“湘妃,_竹、丽鹿、玉竹的。“在《红楼梦》中用“湘妃“、用“竹“暗喻的只有一个女子--林黛玉。在第三十七回,起诗社时,探春为黛玉起别号,探春的原话是“当日娥皇女英洒泪竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹;他如今住的是潇湘馆,他又爱哭,将来他那竹子想来也是要变成斑竹的,以后都叫他‘潇湘妃子‘就完了。大家听说,都拍手叫妙。“
从这段话,可看出在众人眼中,“湘妃“、“竹“的化身便是黛玉,所以起号“潇湘妃子“,从“湘妃“、“竹“来看也好,还是石头呆子(“宝玉“)爱扇爱得不顾性命来看,都可以看出这扇子指的是人,是宝玉最珍爱之人--“潇湘妃子“林黛玉!而从这扇子被从石头呆子身边抢走,最终归了老爷--贾赦的命运,恰正是“黛玉“人物原型被抢而被迫嫁于他人的命运的隐写!
再看另一个小故事吧,在开头有一段“呆霸王“--薛蟠打死冯渊(逢冤)抢走英莲(即后来的香菱)为妾的故事。同样是抢,同样是有一个和石头呆子一样逢冤的可怜人,而我们发现有同一个人物在两个故事中都有出场,他就是--贾雨村!两次他都起了帮凶的关键作用。在抢扇子事件中,他设计讹“石头呆子“欠官银,帮助老爷抢到了“湘妃“扇;而在英莲(香菱)被抢事件中,他同样以官府身份出面,并设计帮薛蟠摆平了官司,使薛蟠顺利地娶到了香菱为妾。两个故事如出一辙呵!
再看香菱,这个曾名英莲(应怜)的苦命丫头,原是贾雨村恩人--甄士隐(真事隐)的女儿,看她需从以下几点:
一、第四十八回,香菱学诗成痴,于是有“探春隔窗笑说道:‘菱姑娘,你闲闲罢。‘“对于香菱的身份,一般是不称其为姑娘的,但作者借探春的戏称--“菱姑娘“,让我们自然想到了大观园众人对林黛玉的称呼--“林姑娘“,此其一
皇帝本人(雍正皇帝)就倾向投资于典当......皇当是指皇帝或皇室拥有和出资开设的当铺,乃清廷独创......清代皇当盛行于雍、乾两朝......雍正曾称,自己在藩邸时就开有若干座当铺。
可以说,这个喜欢投资的雍正皇帝,其实也是一个商人。再第五十七回,我们从宝钗和邢姑娘的对话中得知,薛家也有当铺,收邢姑娘衣服的那家就叫“恒舒,是鼓楼西大街的“,还由众人之口说出“天下老鸹一般黑“来讥讽做当铺生意之人。是以,中的“皇商“二字,可理解为“皇帝商人“,就是兼备皇帝身份从商的人,而
“天下老鸹一般黑“这句,仍是在骂雍正,骂雍正是一只“一般黑“的“老鸹“。无论从“泥塑“还是“皇商“都可以推知香菱原型被抢后,嫁的正是皇上--雍正。
再有,一个小情节,第十六回,黛玉自苏州回贾府,宝玉将北静王送他的--原“系圣上所赐零苓香念珠“(此句见十五回)又转赠给了黛玉,而黛玉却毫不领情地说“什么臭男人拿过的,我不要这东西“。说到这里,不得不提到,第二十八回,宝玉将身上原是袭人的松花汗巾赠与蒋玉函,并把蒋玉函所赠的大红汗巾转赠给了袭人,而成了袭人与蒋玉函结成夫妻的先兆,中更有丫环小红与贾芸的绢帕相换,等等这些小物件在《红楼梦》中常有暗喻婚姻、命运的作用,更有黛玉自己对宝玉与湘云关系猜疑时,发出的对小物件作用的评价:“多半才子佳人,都因小巧玩物上撮合......皆由小物而遂终身之愿“(见三十二回)。
可见,小物件赠与有婚配之意。再回到上面,黛玉说的“什么臭男人拿过的,我不要这东西。“其实,她不要的,不仅指“东西“,更是指“婚姻“。那么黛玉要的又是什么呢?还是小物件,第二十四回,有宝玉赠两块旧帕子给她,而她也“神痴心醉“地收下了,并忍不住在帕上题诗表意。这一收一拒,正表达了她的情感取向,帕子值几文,且是旧帕子,而原“系圣上所赐零苓香念珠“,价值必是不菲。她的选择,正是她真实情感的表达。她视真情远胜过金钱与权势!而圣上赐念珠一事,在清代历史上亦有记载,在冯尔康先生所著的《雍正传》中亦有提到,康熙病危之时,曾将所戴念珠赐与当时的四王爷雍正。再中同样受圣上赐珠的北静王,其名字中的“北“字在“东南西北中“里行四,可看为北静王是位行四的王爷,而当年受圣上赐珠的雍正恰也是位行四的四王爷,无论是受圣上赐珠还是同样的行四,以及同样的王爷身份,都说明了北静王正是指雍正。而黛玉说的:“什么臭男人拿过的“,当然不是骂宝玉,而是在骂北静王,骂雍正。这与第二回中说“男人是泥做的骨肉......见了男子便觉浊臭逼人!“是一样的,都是在骂雍正是“浊臭逼人“的“臭男人“。所以,可以由黛玉的拒珠,看出黛玉的拒嫁,并且拒嫁的正是雍正皇帝!不过由中名“湘妃“的扇子被夺以及香菱被抢为妾的命运可知,“黛玉“这个角色的人物原型最终还是被逼出嫁,嫁给了曾是四王爷的雍正皇帝,做了个终日哭泣的“潇湘妃子“。
上面是从拒珠一说引出黛玉(宝玉恋人)最终嫁于“北静王“--雍正为妾。其实也可以从另一个角度来论证:
宝玉恋人是北静王的妾,在书中另亦有指。第四十三回,有宝玉在凤姐生日当天,跑到水仙庵去祭投井自尽的丫头金钏儿,而回去后,骗众人说“北静王有一个爱妾没了......“,由此可见金钏儿实是暗指北静王的爱妾!而四十四回接着有讲,黛玉看戏时评论到:“这王十朋也不通的很,不管在那里祭一祭罢了,必定是要到江边上做什么?“,宝玉当时听呆了。其实戏中王十朋是在江边祭投江自杀的妻子,而宝玉是在井边祭投井自杀的金钏儿,如此安排,可见金钏儿相当于宝玉的妻子呀,是宝玉的爱人。而在水仙庵里说到曹子建与洛神的故事时,有宝玉说“殊不知本来没有个洛神......今儿却合我的心事,故借他一用“,洛神对曹子建而言是他人之妻,而宝玉祭的也是别人的妻妾,正是“北静王的爱妾“。洛神,因嫁错人而日日寡欢,与被迫嫁于不喜欢之人的黛玉原型命运是十分相近的。而同样暗指宝玉心上人的金钏儿,自然与黛玉同喻一人,也就是说由金钏儿是北静王的爱妾,自然推出黛玉是四王爷雍正(北静王)的“潇湘妃子“!
那这位雍正皇帝的妃子,她到底是哪位嫔妃呢?她又姓什么呢?这要看以下几点:
一、上面讲香菱、黛玉同指一人,除了名字与两个故事的联结外,另外更有一个关键字的联结--“莲“,《红楼梦》中第六十三回,宝玉生日开夜宴时,黛玉抽得一签,签上画有一枝“芙蓉花“。后有“众人笑说:‘这个好极!除了他,别人不配做芙蓉!‘“且黛玉另一个隐身--晴雯,死后被丫头编成专管芙蓉花的花神,因此宝玉为她作了《芙蓉诔》,而当宝玉刚读完《芙蓉诔》时“却是个人影儿从芙蓉花里走出来,“丫头大叫“晴雯真来显魂了!“(见七十八回)而后发现被认为是晴雯魂魄的正是黛玉。这些都在提醒读者:《芙蓉诔》名祭晴雯,实祭黛玉,而芙蓉亦实指黛玉也。芙蓉,是莲的别名,也就是说“莲“指黛玉。再看香菱,其原名叫“英莲“,名中便有一“莲“字,并且在第五回,暗指香菱命运的诗句中有“根并荷花一茎香“,其中“荷花“指香菱,而“荷花“即“芙蓉“即“莲“花呀,可见二女同一“莲“字有很深之联系!!再看:“莲“与“年“近音,其实如果要暗写“年家女儿“,用“莲花“(年花)来形容再合适不过了。这就是众人说“除了她(黛玉),别人不配做芙蓉“之意了。
二、再第二回其中一段的开头:“原来雨村因那年士隐赠银之后......“这里的“那年士隐“,表面看是“那年--(甄)士隐“,其实应看为“那--年士隐“,由此可推知甄士隐,实应姓“年“。而甄士隐是香菱之父,即香菱实应姓“年“,由上面论证可知香菱、黛玉为一人,那么也就是说黛玉、香菱其真人实姓
“年“。前面说香菱、黛玉二人原型是被迫嫁给雍正帝的,而雍正帝的嫔妃中,年姓的,只有年羹尧妹妹--年贵妃!
三、再里另一个与“莲“字有关之人--贾琏,他的名字中的“琏“字与“莲“同音,与“年“近音,他在贾府,人称“琏二爷“,而年贵妃的哥哥年羹尧亦是位“年二爷“(其有一兄名年希尧),在第十六回中贾琏护送表妹黛玉从苏州回府,当时正值贾元春被晋封为贤德妃,于是,当他回房后,其妻王熙凤“因房内别无外人,便笑道:‘国舅老爷大喜!国舅老爷一路风尘辛苦!‘“在中,最该称为国舅的宝玉(元妃之弟),却无一人如此称呼,反是贾琏被其妻称为“国舅老爷“,而年羹尧这个年二爷当年不也是位“国舅老爷“吗?可见“贾琏琏二爷“就是指“年羹尧年二爷“,而说到这里,不能不看里的贵妃娘娘--贾元春了,也说是中常被叫做“元妃“的女子。而年羹尧之妹,于雍正元年受封为贵妃,(此可查证于冯尔康《雍正传》第535页)而中的“元妃“二字,可认定为是年羹尧之妹“元年受封贵妃“的缩写。
从上面,“莲“(年)与黛玉香菱之联系,而说其姓“年“,以及,国舅贾琏“琏二爷“等同于“年二爷“年羹尧,等等看出,女主人翁实为年贵妃。再看另一条人物线条吧。
这里再引出另一条线--贾珍、贾蓉、秦可卿、秦钟。中,贾珍是贾蓉的父亲,而“贾珍“与“贾蓉“父子的名字与“雍正“、“乾隆“父子的年号相对比,可发现“珍“与“正“近音,而“蓉“与“隆“近音,且贾珍的“珍“与雍正其名--胤稹的“稹“同音。如此相似,实难称之为巧合,此其一;其二,第六十三回有贾蓉语--“从古至今,连汉朝和唐朝......何况咱们这宗人家?“把自家与汉唐并举,可见,实也是同样之皇家!所以,可以大胆推断贾珍即雍正,而贾蓉即乾隆。书中贾珍与贾琏关系亲密异常,这正与雍正和年羹尧起初的密切关系是一样的。
而对秦可卿这个人物,要从多个方面进行研究:
一、从她的相貌看去:第七回,香菱在贾府第一次出场时,通过王夫人陪嫁--“周瑞家的“之口说出了“这个模样儿,竟有些象咱们东府里的小蓉奶奶的品格儿。“丫环金钏儿也立即表达了同样的看法,这里的“小蓉奶奶“就是贾蓉之妻秦可卿。而我们知道《红楼梦》作者常用模样相像而暗喻是同一人的手法,比如晴雯和黛玉:第七十四回,王夫人曾说“有一个水蛇腰,削肩膀儿,眉眼又有些象你林妹妹的“,这里说的正是丫环--晴雯,而她正是黛玉的化身,在她的身上影射着黛玉的悲剧命运。由此可推知容貌相似的可卿与香菱实是暗指同一人也。其实对可卿的外表,还有一段更直接的对比,在第五回“贾宝玉神游太虚境“
中有“早有一位仙姬在内,其鲜艳妩媚,大似宝钗;袅娜风流,又如黛玉“,这仙姬便是小名可卿的秦氏--秦可卿,同样的,这句话其深意便是:宝钗、黛玉与秦可卿是同一人也。也就是说宝钗、黛玉、可卿、香菱为一人也。(黛玉与香菱在上面已论证,而宝钗、可卿再由下面进一步论证。)
二、从“香“看去:上面说宝钗、黛玉、可卿为一人也。其实更有论证:在第五回,有“说着大家来自秦氏(秦可卿)卧室,刚至房中,便有一股细细的甜香,宝玉。。。。。。连说:‘好香!‘“,而第八回有“宝玉此时与宝钗挨肩坐着,只闻一阵阵的香气“,至于第十九回有“宝玉。。。。。。只闻见一股幽香,却是从黛玉袖中发出“,这是唯有的三位“香“女子,且都由宝玉发出赞叹,这“香“气实是在起纽带作用,暗指三人为一人也,而又在十九回中通过宝玉之口说出“盐课林老爷的小姐才是真正的‘香玉呢‘“,也就是说虽然“香玉“很多,但林黛玉这个“香玉“才是最真实的、最正宗的人物原型,即林黛玉的性格特征才是真正的人物原型的性格特征,而其他同样影射其原型命运的角色们,如宝钗、可卿等,都有了某些方面的改动和艺术加工,但她们仍然同样影射着一个人的命运,暗含着同一个女子的悲剧。
三、从与宝玉关系上看:第五回便有宝玉在梦中游太虚幻境,并与可卿在梦中成亲一事(“梦中成亲“应是指在生活中虽有此心,去不能如愿,只有在梦里才能结为夫妻之意),且第十三回有宝玉“听见说秦氏死了,连忙翻身爬起来,只觉心中似戳了一刀的,不觉的‘哇‘的一声,直喷出一口血来。“闻死讯而吐血,这样的描述足以说明可卿在宝玉心中的地位,而二人的关系也可从以上两点得知是恋人关系,从以上这些推断:可卿与宝玉至爱--黛玉其实是同一人也。
四、从她的身份看去:中,秦可卿为贾蓉妻,贾珍儿媳,但书中又通过焦大之口说出了秦可卿与公公贾珍“抓灰“,并在她死后,第十三回有“贾珍哭的泪人一般“、“贾珍此时(可卿死时)也有些病症在身,二则过于悲痛“、“说着流下泪来“,并且在丧礼上窜上窜下,满是他的身影,而对丧妻本该悲痛欲绝的贾蓉(即便没有多少感情,也要大哭特哭给他人看的人),他的表情、状态、语言毫不描写,一字不提,此不怪矣!可以说,在秦可卿早亡这件事上,作者让贾蓉一滴泪也没掉,一声哭也没发出。甚至,在丧礼上,连他的身影都难以一见。这大不近情理,就象可卿的死与他无关一样。其实作者在秦可卿丧事上的这种安排,是要告诉我们:秦可卿名为贾蓉妻,实为贾珍妾也(不是大老婆,书中贾珍有妻为尤氏),也就是说秦可卿人物原型乃是“贾珍“人物原型的妾,而非其子之妻!所以她的死贾珍哭,而贾蓉毫不伤悲,甚至连众人安慰的对象也只是贾珍而非贾蓉(详见第十三回)。现在进行排比:秦可卿为贾珍(雍正)妾,香菱为薛蟠(雍正)妾,而年贵妃不也正是雍正的妾吗?
五、从明暗线看去:中,容貌象秦可卿的宝钗,几次被明确比喻成“杨贵妃“,如:第三十回有“怪不得他们拿姐姐(宝钗)比杨妃......“及“我(宝钗)倒象杨妃“等语,以及二十七回回目“杨妃戏彩蝶“,此为比喻象杨妃之明线。暗线是,第五回有“诗后又画一座高楼,上有一美人悬梁自尽“,这是宝玉梦中所见的暗指秦可卿命运的画,并且秦可卿明明就是贾珍妾,为何还刻意安排其为贾蓉之妻,又有公媳扒灰一说呢?其实,刻意加的公媳扒灰也好,“悬梁自尽“也罢,都是在暗写可卿象曾公媳扒灰并最终悬梁自尽的杨玉环。前面已多次论证宝钗与可卿为一人也,如此一明一暗两条线,一是明说宝钗象杨贵妃,另一是暗写可卿象杨玉环,二线归一,其实是说可卿、宝钗的人物原型之命运象极了杨玉环。杨玉环,唐明皇之贵妃,受其兄杨国忠之累,终被赐自尽而亡,杨国忠亦是被众将士杀死,其后家业彻底败落。放眼诞生的“雍“、“乾“年代,与杨贵妃命运相似的不正是年贵妃吗?其实把唐代的杨国忠与清代的年羹尧来相比较,他们都是国之重臣,妹为贵妃,身为国舅又极得皇帝宠爱,权倾一时,家财万贯,且结局都是家破人亡,而杨贵妃与年贵妃亦有一比,同样贵为贵妃,同样不得寿终,同样受兄所累,同样人一亡,家就败。这样的明、暗线实是通过杨玉环让我们直接联想到那个时代的年贵妃呀,而中,当秦可卿死讯传出“彼时合家皆知,无不纳闷,都有些疑心。“(见第十三回),如果秦可卿果真如表面交待的为病死(同样年贵妃,历史上也说是病死),那为何众人还“纳闷“、“疑心“呢?可见,其死因蹊跷,从这可看出年贵妃的死因也应怀疑,至于是否如其兄年羹尧(以及杨贵妃)一样,是被赐死,还是单纯自尽而死,等等不得而知也。但她早不死,晚不死,在皇上要杀其兄年羹尧的上一个月死去,是否是人为安排的呢?并且秦可卿这个人物,中表面说她为病死,却又在暗喻她命运的画中指“有一美人悬梁自尽“(见第五回),也就是说表面上说秦可卿为病死,在命运之诗中又暗指她是自尽而亡。此不怪吗?那么,可否以此看年贵妃,史料记载年贵妃为病死,而实际是自尽而亡呢?这暂且不论,但年贵妃的死是值得质疑的,让我们也存“纳闷“与“疑心“吧。
再看其弟秦钟:
(一)、在秦可卿死后,不久,其弟秦钟亦病死。这与年贵妃死后的下一个月其兄年羹尧便被雍正赐其自杀而亡,在时间差距上极为相似,这里“弟“秦钟,实为“兄“也,只是作者善用的隐藏手法罢了。
(二)、第十六回开头第二段曾介绍凤姐弄权害死一对苦命鸳鸯--小姐金哥与守备之子的帮事,这个小故事的结果是那个叫“金哥“的女孩“自缢“,并有“那守备之子谁知也是个情种,闻知金哥自缢,遂投河而死。“此一句也,说“守备之子““也是个情种“,这“也是“便是说“金哥“是“情种“,所以“守备之子“才
“也是个情种“,而“情种“与“秦钟“读音十分相似,并两个“情种“都是自杀的!同样也在此回中,宝玉看秦钟时,有“宝玉忙叫道:‘鲸哥!宝玉来了,‘“
这里“鲸哥“是秦钟的小名,“鲸哥“与前面自尽而亡的女孩“金哥“读音也是如此相似,所以可以说无论是金哥这个“情种“,还是守备之子这个“情种“,他们都是自尽而亡,这里实是暗指秦钟不是病死,是自尽而亡!而年羹尧当年正是被雍正赐自尽而亡的。
(三)、更有第十六回“那秦钟早已魂魄离身,只剩得一口悠悠余气在胸,正见许多鬼判持牌提索来捉他。那秦钟魂魄那里肯就去?......因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私......“我们再翻到《雍正传》第114页有“年羹尧接到自裁令,迟延不肯下手,总在幻想雍正会下旨赦免他,监刑的蔡廷严加催促,年遂绝望地自缢。“这种不肯就死的磨蹭,以及死时身边有人监刑催促都是如此相同,可以发现年羹尧死时的际遇与秦钟死时的遭遇又是惊人的相似。等等这些都说明了一点--秦钟就是年羹尧!也可推知秦可卿自然就是年贵妃了。而第一回有“不想这日三月十五......油锅火逸,便烧着窗纸...那火已成了势了......可怜甄家在隔壁,早成了一堆瓦砾场了“,这里由三月的一场火引发了甄家的哀败,而上面说甄士隐实姓“年“,所以“甄家“实为“年家“!而“火“与“祸“谐音,其实甄家三月起“火“,实为年家三月起“祸“呀,在《雍正传》第111页有“雍正以此为题目,于三月间发出上谕,说年羹尧‘不欲以朝乾夕惕四字归之于朕耳‘......这就把讨伐年羹尧的战幕正是揭开了。“可见年家与中的甄家一样都是三月起“火“(祸)。而秦可卿从中第八回最后一段可知其为秦邦业养女,秦钟为秦邦业亲生儿子,这与“年氏,巡抚年遐龄女,或云为遐龄养女。“(见《雍正传》第535页)一句中的“或云“又如此吻合。由此也可认定为年贵妃实为年家养女也!
再看第三十五回,“忽有人来回话,说:‘傅二爷家的两个嬷嬷来请安,来见二爷。‘“下面又有“宝玉素昔最厌勇男蠢妇的“一句,这里说的“勇男“是指
“傅二爷“,“蠢妇“是指“两个嬷嬷“,并且又由宝玉的听说来告诉读者:这位傅二爷还有个“琼闺秀玉“的妹妹“名唤傅秋芳“,其人“才貌俱全“,而宝玉
“虽自未亲睹,然遐思遥爱之心,十分诚敬“,而后又交待“那傅试安心仗着妹子,要与豪门贵族结亲......那傅试与贾家亲密,也自有一段心事。“中,这傅二爷兄妹只在这里露了个影,连面儿也没出来,这两人是否多余呢?不,这实际上是重要人物原型的一次投影。傅二爷其实便是年二爷--年羹尧,而傅秋芳正是年羹尧之妹年贵妃!众所周知年羹尧是叱咤一时的大将军,一介武夫,称其为“勇男“再合适不过,其实宝玉的“最厌勇男“,实是宝玉厌年羹尧,恨年羹尧,牺牲妹妹以求前程,达到攀龙附凤的目的,而最后只是一场空。在第五回的《好事终》中有评“秉月貌,便是败家的根本。“而这个“琼闺秀玉“的傅秋芳(年贵妃)因“秉月貌“,却最终成了“败家的根本“!是以宝玉对傅秋芳的“遥爱之心“,其实正是对年贵妃的“遥爱之心“。
从上面两条线的论证可知,秦可卿也罢,香菱也罢,宝钗、黛玉也罢、元妃、傅秋芳等人也罢,虽然作者赋予她们的性格面孔,各具特色,千差万别,但在人物命运上却影射着同一个人--年贵妃。也就是说“石头呆子“视比生命还重的恋人正是--年羹尧之妹年贵妃。
而在中一直起帮凶的贾雨村却正是清代大臣--李维均。在第二回中贾雨村娶了甄家的丫环为妾,这个叫“娇杏“(侥幸)的丫环没多久就被扶作正室夫人,而我们翻开《雍正传》第一百页有:“雍正听了年(羹尧)的话,将他(赵之垣)撤职,改用李维均。李的由妾扶正的妻子,是年羹尧家人(古代指仆人)魏之耀的干女儿“,由此可知,这李维均受恩于年羹尧,且将年家的丫头娶为妾,后又扶正,这与贾雨村是如此相似。贾雨村不也娶了恩翁家的丫环为妾,又扶了正吗?更为有趣的是中的贾雨村先受恩于甄家,后又恩将仇报,在葫芦案中害了甄家女儿英莲(即香菱),而李维均这个曾受恩于年羹尧之人却在“倒年“中扮演了同样角色,“李维均连上三疏,说年‘挟威势而作威福,招权纳贿,排异党同,冒滥军功,侵吞国帑,杀戮无辜,残害良民‘“如此嘴脸真与贾雨村无二!
至于作者,我实不认为是曹雪芹,试问一个要把真实的故事发生的年代都隐藏的人,却怎会把自己的名字如此直白地留在里?一个要将“真事隐“的人,一个借“梦幻“来说“离合悲欢、兴衰际遇“的人,又怎会如此?岂不是自相矛盾?
罢,罢!红楼悲歌曲终人散,而它的人物原型们早已灰飞烟灭,书中所暗写的许许多多的谜还有待解开。而回归主题,林黛玉,这个中的灵魂人物,这个“千红一窟(哭)“的代表,这个一生都用泪、用诗句去反抗的女性,她与其他众多红楼姐妹们早早夭折的命运,正是揭示了作者的观点--在那样的封建制度里,在那样一个没有自由没有平等的窒息空间中,美好的生命只会被扼杀!
红楼、红楼,“红“即“朱“,而“朱楼“即皇宫,那本是最最富贵之所,可对那些如花朵般美好的女孩们却是死亡之门。当那身后的宫门一关,这些女子几乎一生都呆在那“不得见人的去处“,“不要多说一句话,不可多行一步路“,哭,不得自由地哭;笑,不得自由地笑。“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼“,一直熬,熬到成了一堆白骨才能离开,于是女主人翁发出“愿侬胁下生双翼,随到花飞天尽头“的强烈愿望!
“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼“此句是黛玉葬花时发出的悲鸣,其实她哪里是在葬花,她是在葬人!葬的正是“红楼“里众多被逼死的姐姐妹妹们呀!
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。
一朝飘泊难寻觅!
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下面我就摘取一段:
在第一回,作者于开首便表明“欲将以往......编述一集,以告天下“,并通过石头与空空道人的对话又重申了“其间离合悲欢,兴衰际遇,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真“,作者如此苦心表白,其用意实是告诉我们:这是部“实录其事“的。于是,便有了我们探究人物原型的必要。
林黛玉,世人对她有太多的争议。她的性格受到了多数人的排斥与不理解,而她却是《红楼梦》中灵魂人物之一。在黛玉身上最突出、最引人注意的,不是外貌、不是才华,而是哭!任何看过《红楼梦》的读者对黛玉最深的印象便是“哭“!而作者正是通过她的哭,向社会、向世俗礼教、向命运发出了最强烈的抨击!书中黛玉为世俗所不容,但她并未因此而随波逐流,改变自己去适应封建礼教,没有!她用讥、讽、怨、气、哭、啼,表达了她对荣宁二府的情感。她在反抗,以她独有的方式,正因此,她是革命的。而她在贾府的格格不入,正如,她是贾府这个大的交响乐中最不合旋的音符:尖锐、刺耳。而贾宝玉这个世人眼中的“混世魔王“,父母眼中的“孽障“,同样是大观园的异类,他们的相爱便成了再自然不过的了。
那么黛玉到底是谁?
这就有必要先从第四十八回的一个小插曲谈起了,第四十八回中间曾由丫头平儿之口说出了一段“抢扇子“的事件:起因是“老爷“--贾赦,看中了几把旧扇子,以至“回家来,看家里所有收着的这些好扇子,都不中用了,立刻叫人各处搜来。“可搜寻的结果是发现有个混号叫“石头呆子“的“冤家“,他家中正藏有
“湘妃、_竹、丽鹿、玉竹的“等名贵扇子,是以,欲买之,但那石头呆子却死活不卖,并说“要扇子先要我的命!“最终,由贾雨村设计,讹他欠官银,抓了他,又抄了他家,“把这扇子抄了来,做了官价,送了来。“这个情节,在中所占篇幅极小,却很值得引起重视。众所周知《红楼梦》其原名《石头记》,且男主人翁“宝玉“正是“无才补天,幻形入世“的那块顽石,在中,贾府可以说从上到下,大家都说宝玉呆,第三回有王夫人向黛玉说自己的儿子“疯疯傻傻“,三十五回有老婆子说宝玉“他自己烫了手,倒问别人疼不疼,这可不是呆了吗!“等等,这样一个呆石头可不就是“石头呆子“吗?可见这被抢了扇子的“石头呆子“明显就是“宝玉“其真人的一次隐密地露身!
那么扇子被抢是什么意思呢?干嘛作者要写“宝玉“的扇子被抢,而后为此被弄得“不知是死是活“呢?而且是如此周折地暗写?
让我们来看看被抢的扇子吧,扇子为“湘妃,_竹、丽鹿、玉竹的。“在《红楼梦》中用“湘妃“、用“竹“暗喻的只有一个女子--林黛玉。在第三十七回,起诗社时,探春为黛玉起别号,探春的原话是“当日娥皇女英洒泪竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹;他如今住的是潇湘馆,他又爱哭,将来他那竹子想来也是要变成斑竹的,以后都叫他‘潇湘妃子‘就完了。大家听说,都拍手叫妙。“
从这段话,可看出在众人眼中,“湘妃“、“竹“的化身便是黛玉,所以起号“潇湘妃子“,从“湘妃“、“竹“来看也好,还是石头呆子(“宝玉“)爱扇爱得不顾性命来看,都可以看出这扇子指的是人,是宝玉最珍爱之人--“潇湘妃子“林黛玉!而从这扇子被从石头呆子身边抢走,最终归了老爷--贾赦的命运,恰正是“黛玉“人物原型被抢而被迫嫁于他人的命运的隐写!
再看另一个小故事吧,在开头有一段“呆霸王“--薛蟠打死冯渊(逢冤)抢走英莲(即后来的香菱)为妾的故事。同样是抢,同样是有一个和石头呆子一样逢冤的可怜人,而我们发现有同一个人物在两个故事中都有出场,他就是--贾雨村!两次他都起了帮凶的关键作用。在抢扇子事件中,他设计讹“石头呆子“欠官银,帮助老爷抢到了“湘妃“扇;而在英莲(香菱)被抢事件中,他同样以官府身份出面,并设计帮薛蟠摆平了官司,使薛蟠顺利地娶到了香菱为妾。两个故事如出一辙呵!
再看香菱,这个曾名英莲(应怜)的苦命丫头,原是贾雨村恩人--甄士隐(真事隐)的女儿,看她需从以下几点:
一、第四十八回,香菱学诗成痴,于是有“探春隔窗笑说道:‘菱姑娘,你闲闲罢。‘“对于香菱的身份,一般是不称其为姑娘的,但作者借探春的戏称--“菱姑娘“,让我们自然想到了大观园众人对林黛玉的称呼--“林姑娘“,此其一
皇帝本人(雍正皇帝)就倾向投资于典当......皇当是指皇帝或皇室拥有和出资开设的当铺,乃清廷独创......清代皇当盛行于雍、乾两朝......雍正曾称,自己在藩邸时就开有若干座当铺。
可以说,这个喜欢投资的雍正皇帝,其实也是一个商人。再第五十七回,我们从宝钗和邢姑娘的对话中得知,薛家也有当铺,收邢姑娘衣服的那家就叫“恒舒,是鼓楼西大街的“,还由众人之口说出“天下老鸹一般黑“来讥讽做当铺生意之人。是以,中的“皇商“二字,可理解为“皇帝商人“,就是兼备皇帝身份从商的人,而
“天下老鸹一般黑“这句,仍是在骂雍正,骂雍正是一只“一般黑“的“老鸹“。无论从“泥塑“还是“皇商“都可以推知香菱原型被抢后,嫁的正是皇上--雍正。
再有,一个小情节,第十六回,黛玉自苏州回贾府,宝玉将北静王送他的--原“系圣上所赐零苓香念珠“(此句见十五回)又转赠给了黛玉,而黛玉却毫不领情地说“什么臭男人拿过的,我不要这东西“。说到这里,不得不提到,第二十八回,宝玉将身上原是袭人的松花汗巾赠与蒋玉函,并把蒋玉函所赠的大红汗巾转赠给了袭人,而成了袭人与蒋玉函结成夫妻的先兆,中更有丫环小红与贾芸的绢帕相换,等等这些小物件在《红楼梦》中常有暗喻婚姻、命运的作用,更有黛玉自己对宝玉与湘云关系猜疑时,发出的对小物件作用的评价:“多半才子佳人,都因小巧玩物上撮合......皆由小物而遂终身之愿“(见三十二回)。
可见,小物件赠与有婚配之意。再回到上面,黛玉说的“什么臭男人拿过的,我不要这东西。“其实,她不要的,不仅指“东西“,更是指“婚姻“。那么黛玉要的又是什么呢?还是小物件,第二十四回,有宝玉赠两块旧帕子给她,而她也“神痴心醉“地收下了,并忍不住在帕上题诗表意。这一收一拒,正表达了她的情感取向,帕子值几文,且是旧帕子,而原“系圣上所赐零苓香念珠“,价值必是不菲。她的选择,正是她真实情感的表达。她视真情远胜过金钱与权势!而圣上赐念珠一事,在清代历史上亦有记载,在冯尔康先生所著的《雍正传》中亦有提到,康熙病危之时,曾将所戴念珠赐与当时的四王爷雍正。再中同样受圣上赐珠的北静王,其名字中的“北“字在“东南西北中“里行四,可看为北静王是位行四的王爷,而当年受圣上赐珠的雍正恰也是位行四的四王爷,无论是受圣上赐珠还是同样的行四,以及同样的王爷身份,都说明了北静王正是指雍正。而黛玉说的:“什么臭男人拿过的“,当然不是骂宝玉,而是在骂北静王,骂雍正。这与第二回中说“男人是泥做的骨肉......见了男子便觉浊臭逼人!“是一样的,都是在骂雍正是“浊臭逼人“的“臭男人“。所以,可以由黛玉的拒珠,看出黛玉的拒嫁,并且拒嫁的正是雍正皇帝!不过由中名“湘妃“的扇子被夺以及香菱被抢为妾的命运可知,“黛玉“这个角色的人物原型最终还是被逼出嫁,嫁给了曾是四王爷的雍正皇帝,做了个终日哭泣的“潇湘妃子“。
上面是从拒珠一说引出黛玉(宝玉恋人)最终嫁于“北静王“--雍正为妾。其实也可以从另一个角度来论证:
宝玉恋人是北静王的妾,在书中另亦有指。第四十三回,有宝玉在凤姐生日当天,跑到水仙庵去祭投井自尽的丫头金钏儿,而回去后,骗众人说“北静王有一个爱妾没了......“,由此可见金钏儿实是暗指北静王的爱妾!而四十四回接着有讲,黛玉看戏时评论到:“这王十朋也不通的很,不管在那里祭一祭罢了,必定是要到江边上做什么?“,宝玉当时听呆了。其实戏中王十朋是在江边祭投江自杀的妻子,而宝玉是在井边祭投井自杀的金钏儿,如此安排,可见金钏儿相当于宝玉的妻子呀,是宝玉的爱人。而在水仙庵里说到曹子建与洛神的故事时,有宝玉说“殊不知本来没有个洛神......今儿却合我的心事,故借他一用“,洛神对曹子建而言是他人之妻,而宝玉祭的也是别人的妻妾,正是“北静王的爱妾“。洛神,因嫁错人而日日寡欢,与被迫嫁于不喜欢之人的黛玉原型命运是十分相近的。而同样暗指宝玉心上人的金钏儿,自然与黛玉同喻一人,也就是说由金钏儿是北静王的爱妾,自然推出黛玉是四王爷雍正(北静王)的“潇湘妃子“!
那这位雍正皇帝的妃子,她到底是哪位嫔妃呢?她又姓什么呢?这要看以下几点:
一、上面讲香菱、黛玉同指一人,除了名字与两个故事的联结外,另外更有一个关键字的联结--“莲“,《红楼梦》中第六十三回,宝玉生日开夜宴时,黛玉抽得一签,签上画有一枝“芙蓉花“。后有“众人笑说:‘这个好极!除了他,别人不配做芙蓉!‘“且黛玉另一个隐身--晴雯,死后被丫头编成专管芙蓉花的花神,因此宝玉为她作了《芙蓉诔》,而当宝玉刚读完《芙蓉诔》时“却是个人影儿从芙蓉花里走出来,“丫头大叫“晴雯真来显魂了!“(见七十八回)而后发现被认为是晴雯魂魄的正是黛玉。这些都在提醒读者:《芙蓉诔》名祭晴雯,实祭黛玉,而芙蓉亦实指黛玉也。芙蓉,是莲的别名,也就是说“莲“指黛玉。再看香菱,其原名叫“英莲“,名中便有一“莲“字,并且在第五回,暗指香菱命运的诗句中有“根并荷花一茎香“,其中“荷花“指香菱,而“荷花“即“芙蓉“即“莲“花呀,可见二女同一“莲“字有很深之联系!!再看:“莲“与“年“近音,其实如果要暗写“年家女儿“,用“莲花“(年花)来形容再合适不过了。这就是众人说“除了她(黛玉),别人不配做芙蓉“之意了。
二、再第二回其中一段的开头:“原来雨村因那年士隐赠银之后......“这里的“那年士隐“,表面看是“那年--(甄)士隐“,其实应看为“那--年士隐“,由此可推知甄士隐,实应姓“年“。而甄士隐是香菱之父,即香菱实应姓“年“,由上面论证可知香菱、黛玉为一人,那么也就是说黛玉、香菱其真人实姓
“年“。前面说香菱、黛玉二人原型是被迫嫁给雍正帝的,而雍正帝的嫔妃中,年姓的,只有年羹尧妹妹--年贵妃!
三、再里另一个与“莲“字有关之人--贾琏,他的名字中的“琏“字与“莲“同音,与“年“近音,他在贾府,人称“琏二爷“,而年贵妃的哥哥年羹尧亦是位“年二爷“(其有一兄名年希尧),在第十六回中贾琏护送表妹黛玉从苏州回府,当时正值贾元春被晋封为贤德妃,于是,当他回房后,其妻王熙凤“因房内别无外人,便笑道:‘国舅老爷大喜!国舅老爷一路风尘辛苦!‘“在中,最该称为国舅的宝玉(元妃之弟),却无一人如此称呼,反是贾琏被其妻称为“国舅老爷“,而年羹尧这个年二爷当年不也是位“国舅老爷“吗?可见“贾琏琏二爷“就是指“年羹尧年二爷“,而说到这里,不能不看里的贵妃娘娘--贾元春了,也说是中常被叫做“元妃“的女子。而年羹尧之妹,于雍正元年受封为贵妃,(此可查证于冯尔康《雍正传》第535页)而中的“元妃“二字,可认定为是年羹尧之妹“元年受封贵妃“的缩写。
从上面,“莲“(年)与黛玉香菱之联系,而说其姓“年“,以及,国舅贾琏“琏二爷“等同于“年二爷“年羹尧,等等看出,女主人翁实为年贵妃。再看另一条人物线条吧。
这里再引出另一条线--贾珍、贾蓉、秦可卿、秦钟。中,贾珍是贾蓉的父亲,而“贾珍“与“贾蓉“父子的名字与“雍正“、“乾隆“父子的年号相对比,可发现“珍“与“正“近音,而“蓉“与“隆“近音,且贾珍的“珍“与雍正其名--胤稹的“稹“同音。如此相似,实难称之为巧合,此其一;其二,第六十三回有贾蓉语--“从古至今,连汉朝和唐朝......何况咱们这宗人家?“把自家与汉唐并举,可见,实也是同样之皇家!所以,可以大胆推断贾珍即雍正,而贾蓉即乾隆。书中贾珍与贾琏关系亲密异常,这正与雍正和年羹尧起初的密切关系是一样的。
而对秦可卿这个人物,要从多个方面进行研究:
一、从她的相貌看去:第七回,香菱在贾府第一次出场时,通过王夫人陪嫁--“周瑞家的“之口说出了“这个模样儿,竟有些象咱们东府里的小蓉奶奶的品格儿。“丫环金钏儿也立即表达了同样的看法,这里的“小蓉奶奶“就是贾蓉之妻秦可卿。而我们知道《红楼梦》作者常用模样相像而暗喻是同一人的手法,比如晴雯和黛玉:第七十四回,王夫人曾说“有一个水蛇腰,削肩膀儿,眉眼又有些象你林妹妹的“,这里说的正是丫环--晴雯,而她正是黛玉的化身,在她的身上影射着黛玉的悲剧命运。由此可推知容貌相似的可卿与香菱实是暗指同一人也。其实对可卿的外表,还有一段更直接的对比,在第五回“贾宝玉神游太虚境“
中有“早有一位仙姬在内,其鲜艳妩媚,大似宝钗;袅娜风流,又如黛玉“,这仙姬便是小名可卿的秦氏--秦可卿,同样的,这句话其深意便是:宝钗、黛玉与秦可卿是同一人也。也就是说宝钗、黛玉、可卿、香菱为一人也。(黛玉与香菱在上面已论证,而宝钗、可卿再由下面进一步论证。)
二、从“香“看去:上面说宝钗、黛玉、可卿为一人也。其实更有论证:在第五回,有“说着大家来自秦氏(秦可卿)卧室,刚至房中,便有一股细细的甜香,宝玉。。。。。。连说:‘好香!‘“,而第八回有“宝玉此时与宝钗挨肩坐着,只闻一阵阵的香气“,至于第十九回有“宝玉。。。。。。只闻见一股幽香,却是从黛玉袖中发出“,这是唯有的三位“香“女子,且都由宝玉发出赞叹,这“香“气实是在起纽带作用,暗指三人为一人也,而又在十九回中通过宝玉之口说出“盐课林老爷的小姐才是真正的‘香玉呢‘“,也就是说虽然“香玉“很多,但林黛玉这个“香玉“才是最真实的、最正宗的人物原型,即林黛玉的性格特征才是真正的人物原型的性格特征,而其他同样影射其原型命运的角色们,如宝钗、可卿等,都有了某些方面的改动和艺术加工,但她们仍然同样影射着一个人的命运,暗含着同一个女子的悲剧。
三、从与宝玉关系上看:第五回便有宝玉在梦中游太虚幻境,并与可卿在梦中成亲一事(“梦中成亲“应是指在生活中虽有此心,去不能如愿,只有在梦里才能结为夫妻之意),且第十三回有宝玉“听见说秦氏死了,连忙翻身爬起来,只觉心中似戳了一刀的,不觉的‘哇‘的一声,直喷出一口血来。“闻死讯而吐血,这样的描述足以说明可卿在宝玉心中的地位,而二人的关系也可从以上两点得知是恋人关系,从以上这些推断:可卿与宝玉至爱--黛玉其实是同一人也。
四、从她的身份看去:中,秦可卿为贾蓉妻,贾珍儿媳,但书中又通过焦大之口说出了秦可卿与公公贾珍“抓灰“,并在她死后,第十三回有“贾珍哭的泪人一般“、“贾珍此时(可卿死时)也有些病症在身,二则过于悲痛“、“说着流下泪来“,并且在丧礼上窜上窜下,满是他的身影,而对丧妻本该悲痛欲绝的贾蓉(即便没有多少感情,也要大哭特哭给他人看的人),他的表情、状态、语言毫不描写,一字不提,此不怪矣!可以说,在秦可卿早亡这件事上,作者让贾蓉一滴泪也没掉,一声哭也没发出。甚至,在丧礼上,连他的身影都难以一见。这大不近情理,就象可卿的死与他无关一样。其实作者在秦可卿丧事上的这种安排,是要告诉我们:秦可卿名为贾蓉妻,实为贾珍妾也(不是大老婆,书中贾珍有妻为尤氏),也就是说秦可卿人物原型乃是“贾珍“人物原型的妾,而非其子之妻!所以她的死贾珍哭,而贾蓉毫不伤悲,甚至连众人安慰的对象也只是贾珍而非贾蓉(详见第十三回)。现在进行排比:秦可卿为贾珍(雍正)妾,香菱为薛蟠(雍正)妾,而年贵妃不也正是雍正的妾吗?
五、从明暗线看去:中,容貌象秦可卿的宝钗,几次被明确比喻成“杨贵妃“,如:第三十回有“怪不得他们拿姐姐(宝钗)比杨妃......“及“我(宝钗)倒象杨妃“等语,以及二十七回回目“杨妃戏彩蝶“,此为比喻象杨妃之明线。暗线是,第五回有“诗后又画一座高楼,上有一美人悬梁自尽“,这是宝玉梦中所见的暗指秦可卿命运的画,并且秦可卿明明就是贾珍妾,为何还刻意安排其为贾蓉之妻,又有公媳扒灰一说呢?其实,刻意加的公媳扒灰也好,“悬梁自尽“也罢,都是在暗写可卿象曾公媳扒灰并最终悬梁自尽的杨玉环。前面已多次论证宝钗与可卿为一人也,如此一明一暗两条线,一是明说宝钗象杨贵妃,另一是暗写可卿象杨玉环,二线归一,其实是说可卿、宝钗的人物原型之命运象极了杨玉环。杨玉环,唐明皇之贵妃,受其兄杨国忠之累,终被赐自尽而亡,杨国忠亦是被众将士杀死,其后家业彻底败落。放眼诞生的“雍“、“乾“年代,与杨贵妃命运相似的不正是年贵妃吗?其实把唐代的杨国忠与清代的年羹尧来相比较,他们都是国之重臣,妹为贵妃,身为国舅又极得皇帝宠爱,权倾一时,家财万贯,且结局都是家破人亡,而杨贵妃与年贵妃亦有一比,同样贵为贵妃,同样不得寿终,同样受兄所累,同样人一亡,家就败。这样的明、暗线实是通过杨玉环让我们直接联想到那个时代的年贵妃呀,而中,当秦可卿死讯传出“彼时合家皆知,无不纳闷,都有些疑心。“(见第十三回),如果秦可卿果真如表面交待的为病死(同样年贵妃,历史上也说是病死),那为何众人还“纳闷“、“疑心“呢?可见,其死因蹊跷,从这可看出年贵妃的死因也应怀疑,至于是否如其兄年羹尧(以及杨贵妃)一样,是被赐死,还是单纯自尽而死,等等不得而知也。但她早不死,晚不死,在皇上要杀其兄年羹尧的上一个月死去,是否是人为安排的呢?并且秦可卿这个人物,中表面说她为病死,却又在暗喻她命运的画中指“有一美人悬梁自尽“(见第五回),也就是说表面上说秦可卿为病死,在命运之诗中又暗指她是自尽而亡。此不怪吗?那么,可否以此看年贵妃,史料记载年贵妃为病死,而实际是自尽而亡呢?这暂且不论,但年贵妃的死是值得质疑的,让我们也存“纳闷“与“疑心“吧。
再看其弟秦钟:
(一)、在秦可卿死后,不久,其弟秦钟亦病死。这与年贵妃死后的下一个月其兄年羹尧便被雍正赐其自杀而亡,在时间差距上极为相似,这里“弟“秦钟,实为“兄“也,只是作者善用的隐藏手法罢了。
(二)、第十六回开头第二段曾介绍凤姐弄权害死一对苦命鸳鸯--小姐金哥与守备之子的帮事,这个小故事的结果是那个叫“金哥“的女孩“自缢“,并有“那守备之子谁知也是个情种,闻知金哥自缢,遂投河而死。“此一句也,说“守备之子““也是个情种“,这“也是“便是说“金哥“是“情种“,所以“守备之子“才
“也是个情种“,而“情种“与“秦钟“读音十分相似,并两个“情种“都是自杀的!同样也在此回中,宝玉看秦钟时,有“宝玉忙叫道:‘鲸哥!宝玉来了,‘“
这里“鲸哥“是秦钟的小名,“鲸哥“与前面自尽而亡的女孩“金哥“读音也是如此相似,所以可以说无论是金哥这个“情种“,还是守备之子这个“情种“,他们都是自尽而亡,这里实是暗指秦钟不是病死,是自尽而亡!而年羹尧当年正是被雍正赐自尽而亡的。
(三)、更有第十六回“那秦钟早已魂魄离身,只剩得一口悠悠余气在胸,正见许多鬼判持牌提索来捉他。那秦钟魂魄那里肯就去?......因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私......“我们再翻到《雍正传》第114页有“年羹尧接到自裁令,迟延不肯下手,总在幻想雍正会下旨赦免他,监刑的蔡廷严加催促,年遂绝望地自缢。“这种不肯就死的磨蹭,以及死时身边有人监刑催促都是如此相同,可以发现年羹尧死时的际遇与秦钟死时的遭遇又是惊人的相似。等等这些都说明了一点--秦钟就是年羹尧!也可推知秦可卿自然就是年贵妃了。而第一回有“不想这日三月十五......油锅火逸,便烧着窗纸...那火已成了势了......可怜甄家在隔壁,早成了一堆瓦砾场了“,这里由三月的一场火引发了甄家的哀败,而上面说甄士隐实姓“年“,所以“甄家“实为“年家“!而“火“与“祸“谐音,其实甄家三月起“火“,实为年家三月起“祸“呀,在《雍正传》第111页有“雍正以此为题目,于三月间发出上谕,说年羹尧‘不欲以朝乾夕惕四字归之于朕耳‘......这就把讨伐年羹尧的战幕正是揭开了。“可见年家与中的甄家一样都是三月起“火“(祸)。而秦可卿从中第八回最后一段可知其为秦邦业养女,秦钟为秦邦业亲生儿子,这与“年氏,巡抚年遐龄女,或云为遐龄养女。“(见《雍正传》第535页)一句中的“或云“又如此吻合。由此也可认定为年贵妃实为年家养女也!
再看第三十五回,“忽有人来回话,说:‘傅二爷家的两个嬷嬷来请安,来见二爷。‘“下面又有“宝玉素昔最厌勇男蠢妇的“一句,这里说的“勇男“是指
“傅二爷“,“蠢妇“是指“两个嬷嬷“,并且又由宝玉的听说来告诉读者:这位傅二爷还有个“琼闺秀玉“的妹妹“名唤傅秋芳“,其人“才貌俱全“,而宝玉
“虽自未亲睹,然遐思遥爱之心,十分诚敬“,而后又交待“那傅试安心仗着妹子,要与豪门贵族结亲......那傅试与贾家亲密,也自有一段心事。“中,这傅二爷兄妹只在这里露了个影,连面儿也没出来,这两人是否多余呢?不,这实际上是重要人物原型的一次投影。傅二爷其实便是年二爷--年羹尧,而傅秋芳正是年羹尧之妹年贵妃!众所周知年羹尧是叱咤一时的大将军,一介武夫,称其为“勇男“再合适不过,其实宝玉的“最厌勇男“,实是宝玉厌年羹尧,恨年羹尧,牺牲妹妹以求前程,达到攀龙附凤的目的,而最后只是一场空。在第五回的《好事终》中有评“秉月貌,便是败家的根本。“而这个“琼闺秀玉“的傅秋芳(年贵妃)因“秉月貌“,却最终成了“败家的根本“!是以宝玉对傅秋芳的“遥爱之心“,其实正是对年贵妃的“遥爱之心“。
从上面两条线的论证可知,秦可卿也罢,香菱也罢,宝钗、黛玉也罢、元妃、傅秋芳等人也罢,虽然作者赋予她们的性格面孔,各具特色,千差万别,但在人物命运上却影射着同一个人--年贵妃。也就是说“石头呆子“视比生命还重的恋人正是--年羹尧之妹年贵妃。
而在中一直起帮凶的贾雨村却正是清代大臣--李维均。在第二回中贾雨村娶了甄家的丫环为妾,这个叫“娇杏“(侥幸)的丫环没多久就被扶作正室夫人,而我们翻开《雍正传》第一百页有:“雍正听了年(羹尧)的话,将他(赵之垣)撤职,改用李维均。李的由妾扶正的妻子,是年羹尧家人(古代指仆人)魏之耀的干女儿“,由此可知,这李维均受恩于年羹尧,且将年家的丫头娶为妾,后又扶正,这与贾雨村是如此相似。贾雨村不也娶了恩翁家的丫环为妾,又扶了正吗?更为有趣的是中的贾雨村先受恩于甄家,后又恩将仇报,在葫芦案中害了甄家女儿英莲(即香菱),而李维均这个曾受恩于年羹尧之人却在“倒年“中扮演了同样角色,“李维均连上三疏,说年‘挟威势而作威福,招权纳贿,排异党同,冒滥军功,侵吞国帑,杀戮无辜,残害良民‘“如此嘴脸真与贾雨村无二!
至于作者,我实不认为是曹雪芹,试问一个要把真实的故事发生的年代都隐藏的人,却怎会把自己的名字如此直白地留在里?一个要将“真事隐“的人,一个借“梦幻“来说“离合悲欢、兴衰际遇“的人,又怎会如此?岂不是自相矛盾?
罢,罢!红楼悲歌曲终人散,而它的人物原型们早已灰飞烟灭,书中所暗写的许许多多的谜还有待解开。而回归主题,林黛玉,这个中的灵魂人物,这个“千红一窟(哭)“的代表,这个一生都用泪、用诗句去反抗的女性,她与其他众多红楼姐妹们早早夭折的命运,正是揭示了作者的观点--在那样的封建制度里,在那样一个没有自由没有平等的窒息空间中,美好的生命只会被扼杀!
红楼、红楼,“红“即“朱“,而“朱楼“即皇宫,那本是最最富贵之所,可对那些如花朵般美好的女孩们却是死亡之门。当那身后的宫门一关,这些女子几乎一生都呆在那“不得见人的去处“,“不要多说一句话,不可多行一步路“,哭,不得自由地哭;笑,不得自由地笑。“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼“,一直熬,熬到成了一堆白骨才能离开,于是女主人翁发出“愿侬胁下生双翼,随到花飞天尽头“的强烈愿望!
“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼“此句是黛玉葬花时发出的悲鸣,其实她哪里是在葬花,她是在葬人!葬的正是“红楼“里众多被逼死的姐姐妹妹们呀!
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。
一朝飘泊难寻觅!
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