第138章
退而言之,杨戬的能力,也是我对天廷相关看法的明确佐论。以他的能力逆推,三界之内,能与他比肩者寥寥无己,尤其是后期,重捡法力的沉香,被逼反了的猴子,身在曹营心在汉的哪吒,这些人加上杨戬自己,那几乎是三界无敌的组合。但是,这样的强势,仍不足以和天廷正面对抗,那个天廷,那两个高高在上,似乎一无是处的玉帝王母,断乎不是想象中的那般平常,也是极显而易见的事了。
面对这样的一个天廷,以无间为手段,达成一切目的,然后再揭开底牌,等着众人英雄式的崇拜,大家都皆大欢喜,团团圆圆,那种最后的结局,实在是太天真也太过荒诞。没有一个在上位者能容忍这样的下属,没有一个君王有胸襟让这样的臣子继续存在下去。杨戬本身也是权力场上的一员,这些游戏规则,没有比他更清楚的了,所以只能隐忍,只能固守着所有的秘密,哪怕自己所有的行径,都会成为死亡之路上坚实的基石。
回过头来,说一说我对于杨戬这个人物的理解。我一直坚持说,亲情,守护,那是他心底最柔软的地方,也是他一生心力之所系,而造福三界云云,不过是空洞的口号,客观上就算达到,也从不是他的最终追求。
若他真可以狠下心来对付亲人,以获得更大的收获,那么就不会有宝莲灯故事的发生,只要让刘氏父子重入轮回,毁去这两人这一世生存的权利,此后所有的付出与痛楚,就完全不会有存在的余地了。
改天条,是为了守护,为了亲人,这一点极为重要,不能将达于目标的途径,当成了目标本身。
修改天条的焦点,是在于仙凡不能通婚。但这一天条是否就真的是十恶不赦,为祸三界呢?未必。甚至,它也有它存在的理由和必要。
王母的一些观点,平心而论,很有道理。欲望的开启,往往从小而大,最后不可收拾。而任由欲望放纵无休,就更会带来毁灭性的灾难。律法本身,便是维护秩序,杜绝可能产生的种种弊端。仙凡通婚,仙人的寿命可以无休无止,而凡人却不过一世。真爱固然伟大,但永恒与一世之间,如何取舍?藉此名誉,是否就可以认定有爱便有正义,进而心安理得?
譬如织女嫁与牛郎,滞于下界不肯回天廷。男耕女织,夫唱妇和,美满固然美满矣,但她自身的职责呢?因一己之私而渎职,就全无过错了?如是,更重要职位上的仙人,也循此前例,只顾着自己的真爱,守着自己的小家,全不过问因此带来的失职会造成何等后果,那么,三界的存在,又将以何为保障?
更何况,仙人并不能完全割断情六欲,放纵了情之一欲,随之而来的必然是更多的欲望,比如,无法认命地对待爱人的生老病死,点化爱人爱子平步青云,登天升仙,那也是可想而知的事了。看看后来的沉香掀翻十八层地狱,而且没有受到他亲人朋友的一句责难,就知这种担心决不是无的放矢。
人,总会因亲近而选择对错的标准,欲望之放纵,如果与切身利益有关,那么在利益相同的那一群人眼中,就会选择性失明,只见其利,不见其弊。
由此可见,天条或许有不尽人情不够完善的地方,但却决不是沉香等人认为的那样一无是处,以为所有的罪恶,都是因这天条而来。将一切过错归之于律法,那原本便是一种自私的表现。
改天条,只是杨戬达成目标的手段——看重执守着的血缘之亲,为达目的不择手段,这样的一个司法天神,才是一个完整的、有血有肉的人,而不是一个被人为拨高了的空洞标本。所以在我看来,就传统文化的思筹而言,杨戬的行事更近于法家,讲究手段,在通往既定目标的道路上冷酷寡恩,不惜一切。同时,他又不能和人间的君王划上任何形式的等号——有朋友曾说二哥象王者,博爱众生,这个意见,我也怎么也接受不了。不错,强势果敢,感情深沉,他性格中确有这些特点,但那与君王无关,更与博爱之心无关,相反,以君王拟之于杨戬,非但不是赞颂,而是一种贬低。
杨戬是无双的国士,却不会是王者。王者统筹一切,将利益置于首位,唐太宗造福天下,开一代贞观之治,也无非天下是他的私产。却唯有国士,才会将信念视为此生的最重。世人皆欲杀又如何?心力之所系,虽千万人吾往矣,九死其犹未悔。
天下公义,并非一成不变,此亦一是非,彼亦一是非,孰知其对错?而对信念的坚守,却是国士之所以堪称国士的理由。夷齐饿死首阳,并非不知纣之不仁,并非不知周之可取而代之。然则,以暴易暴兮,不知其非,信念的坚持,使得自己的生命,也可以心甘情愿地化为祭品。易水萧萧,西行入秦,非不知此去永难回头,再也无从燕市放歌,击筑而乐了,同样,为了信念的坚持,却宁愿堵死一切的退路,不容自己有丝毫的犹豫徘徊。
只为那一份执着,便不惜以身相殉,造福众生也好,不造福众人也好,那都不复重要,心之所安,虽死无悔,千百年后,仍能令人心折不已,为之动容。
但问目的,不问手段,不求人知,必要时,连自己都可以从容地牺牲了去,只求信念可以达成,关爱的人可以平安喜乐。但能如是,生亦何求,死亦何苦?
唯其如此,杨戬的固执和偏激,更显出他的孤傲性情。残缺往往是一种大美,温吐水般的温文尔雅,永远比不了激越的霸道强横。固然道家讲究反朴归真,但是,那种执着于质朴的简陋,其实也是剑走偏锋的一种,中庸者,只能是儒学的代名词。
这种只属于国士的惨烈,这种法家独有的残酷的霹雳手段,对人如是,对己也是如是。所以,选择了目标,便再不容自己有退后的余地,那才是真实的杨戬,有如一柄凛然生威的寒刃,森冷偏激,守护着他所看重的那一片天地,强横高傲,为了目的,不惜一肩担尽古今愁。
若将他的这些性情割裂了去,转而安置上博爱之类空洞的名词,那么杨戬也就再不是杨戬。
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这是初着手写这篇文时,个人对杨戬性格的一些分析,随想随写,难免挂一漏万。不过,大体之上,这篇小文所希望表述的一些东西,在这篇随想里都已经成形了。
这篇东西原来在论区贴过的的,不过看到评区的朋友,对于关爱亲人是否一种局限有所争论,所以再翻出来,算是对个人思路的一种总结吧。博爱造福之类,实在是太过空洞的名词,任何人都可以拿来作为自己行径的借口。但是,盛名之下,能符的有多少?覆雨翻云之间,到底有几分本心,是念着天下苍生?为一人杀百人是杀,为百人,杀一人岂不也是杀?以杀止杀,孰知其中的是非对错?
所以,在我看在,一个人,不论他的初心如何,能将一个信念坚守到底,平生行止,不论成败得失,都能做到无悔无愧,那么就是真正的上品人物了,值得我为之动容。
而我们所缺的,也正是这种坚持和执着。
猫涎香——口水猫评论专栏前言
这篇文在码字的过程中,曾在小圈子里传阅过。某只龙猫,便是半途被诱进圈套的代表。口水猫由每日例行开讲,发展到长篇大论地喷口水,可算是码这篇文时的最大收获。人生文无足观也,但龙猫的口水,却完全可以称之为一道极赏心悦目的风景线。。。。
在Q上申请了授权,作为外篇附录在文后。这也算是,口水共赏之了罢,一笑。
猫涎香——口水猫评论专栏1、第六卷【谈笑荡风云】口水
看到现在,总觉得有哪里不对劲儿。哪吒知道自己是二哥精血所救,心存感激有所软化是人之常情,而那梅山兄弟亲眼见自己一次次被二哥所救,仍时不时口出恶言,殊不可解。尤其是康老大,到现在也未见他说过一句公道软话,难道这家伙就比别人分外忠义些?
难怪二哥当时就不肯告诉他们真相,只怕就算知道了是无间道,康老大那种脑筋不转弯的家伙也会认为是二哥故意骗他来着。果然世上的事,眼见也未必是实,叹息…………
本以为嫦娥还有得救,现在看来是为了日后更加倍地虐啊,后面的积雷山之败,根源便在于她这一次正义的请援。太清境大赤天道德天尊啊太清境大赤天道德天尊…………等真相大白,她眼见自己亲手把二哥推到绝境,不知是怎生的痛苦鸟…………
到最后二哥杀身成仁,想必太上老君也是幕后黑手一只,只怕还要落井下石一番。二哥在凡间受尽苦难,俺就不信太上老君会不来插上一脚,这么大度可不象他的作风啊…………
猫涎香——口水猫评论专栏2、第七卷【粉身安足论】口水
……假使当日身便死,一生真伪有谁知……伏羲水镜啊,你真是普天下含冤者的救命宝贝,可惜不能发给警察人手一只,要不然世上哪有这许多冤案…………
二哥,总算开始虐笨蛋鸟,虽然你肯定不赞成,但俺们真开心,真开心~~~~~~~再虐狠点吧~~~~~~~~~~~明显小三和沉香还没虐到痛处!!!!!
沉香还一路得意洋洋,怎么貌似还没想起自己为了女人要放弃救母的丑事么?水镜可是一视同仁不会象二哥哥那样给你掩饰的,等小三看见自己宝贝儿子的阴暗面,不知是什么心态啊,是想果然是我的儿子,还是想这怎么会是我的儿子…………期待期待~~~~~~~~~~
所谓虐心,就是要虐到某些人无法面对,无法逃避,无法接受,无法拒绝,最后连赎罪机会也不给,让他们连自杀也不成,可又不能不幸福(因为是二哥的心愿嘛)又不能真幸福(真相看完后能幸福的估计是超级塞亚人)……啊,这是什么境界啊~~~~~~~~~~~~~~后妈比亲妈伟大就在这里了~~~~~~~~~~~~~~
猫涎香——口水猫评论专栏3、第七卷【举酒乱佛心】口水
猴子是和尚,和尚戒律里重要一条是不得饮酒,不过猴子喝这么大方,看来果然所谓戒律就是只准州官放火不许百姓点灯,天下之事,无不如此啊……越是高级和尚,越是自由,譬如济公……
二哥喝醉酒也能顺势利用晃点玉帝,好比地下工作者李玉和“鸠山设宴与我交朋友,千杯万盏会应酬”,只是总有一种说不出的悲凉意味,貌似文中几回饮酒,无不另有机锋,无不苦涩在喉,难怪二哥对喝酒没兴趣,二哥生平,可有真正能畅怀大醉不管天翻地覆的时候?
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