第944章 文明的力量
时光荏苒,转眼间又过去了三年。
时值公元853年,同时也是唐宣宗在位的第七个年头。
经过这七年的不断治理,如今的大唐王朝已经恢复了鼎盛时期的些许风范。
内部国泰民安,百姓安居乐业,少有饥蝗荒灾出现。
全国今年交纳钱九百二十五万余缗,其中五百五十万余缗系租税,八十二万余缗榷酒,二百七十八万缗榷盐。
外部则有悍将张议潮收复河西诸州,使河西走廊畅通无阻。
同期还有日僧圆珍入唐求法,似有重现大唐天朝上国的威严之势。
然而只有知晓了历史的裴文德知道,这极有可能是大唐王朝最后的一次回光返照了。
最多再有五十年,也就是公元907年左右。
大规模的农民起义将彻底毁掉大唐王朝的根基,最终导致中国陷入历史上最黑暗的五代十国时期。
直至宋太祖赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身,这才将大分裂的中国重新归于大一统。
当然了,五十年后才会发生的事情,对于现在的裴文德并没有任何的影响。
此时此刻,裴文德正在被改名为“密印寺”的后山瀑布处,全神贯注的进行自己今生最重要的一次突破。
即没有天地异象,也没有地动山摇……
当裴文德再次睁开双眼的时候,他已然水到渠成的突破了阴神法相的极限,度过了无数修行者毕生都没有度过的苦海。
就像前文一直强调过的一样,所谓的“苦海”并不是一种瓶颈,而是一种全新的未知。
那是无数修行者在修成阴神法相之后,明白前路已经无涯的前提下,不断进行未知探索的一种过程。
在李玄修成阳神之前,绝大多数修行者都认为阴神法相就是生灵的极限了。
如果想要更进一步的话,那么就必须抛却自己身为生灵的认知,借助香火信仰的力量,将自己强行转化成为鬼神的一员。
尽管大多数鬼神可能都只拥有阴神法相级别力量,但没人可以否认祂们的上限的确比一般的生灵要高得多。
那种近乎于天灾般的强大鬼神,在整个鬼神群体中并不少见。
直到李玄另辟蹊径,走出了一条“炼虚合道”的路子,这才能够以凡人之身掌握了一般鬼神都无法企及的强力权柄。
最为关键的是,李玄的阳神打破了生与死的界限,成为了鬼神都羡慕不已的存在。
甚至受到李玄的影响,诸如泰山府君之流的最强鬼神,都放弃了自己那高高在上的神位,纷纷转世成为生灵,意图借助李玄开辟的道路突破鬼神的极限。
连身为凡人的李玄,都能够从无到有的掌握自然的权柄。
那么本就是自然一部份的天地鬼神,自然也想扩大自己的权柄范围,成为绝地天通之前那近乎无所不能的真神。
在颛顼绝地天通、杜绝淫嗣之前,众生万灵还没有萌发出真正意义上的文明曙光。
以他们当时的智慧,完全无法理解这个世界的运行轨迹和逻辑。
所以他们认为这天地间有一个无所不能的造物主,是祂掌握了世间的一切,祂就是万灵众生的主宰。
这就是最初的鬼神,亦是最初的真神。
然而随着文明进程的提升,随着万灵众生对万事万物的理解,他们开始将自己不能理解的事物进行区分。
于是便诞生了火神祝融、水神共工之类的原初鬼神。
这些鬼神虽然同样凝聚了万灵众生的信仰,但本质上却已经不如最初的造物主那般全知全能了。
或者说,那时候的万灵众生已经本能的意识到,这世间没有真正全知全能的存在了。
于是在颛顼绝地天通、杜绝淫嗣之后,中华大地上的神就不再高高在上了。
所有诞生于这片土地上的生灵与文明,也不再是神所圈养的羔羊了。
历史的进程发展至今,文明的程度还在不断提高,万灵众生的智慧也在不断提升。
顺理成章的,原本那些被视为“神圣”的原初鬼神,也逐渐没有了神秘感,成为了文明崛起过程中被破译和解析的存在。
事实上,如今除了泰山府君这类掌握“生死”的神明之外,绝大多数原初鬼神的权柄都被肢解。
这是一种必然,亦是文明崛起的代价。
从无知到了解,从迷茫到清醒,从蒙昧到觉悟……
随着人类越来越理解自然的规律,终有一天,就连“死生”的权柄也会从泰山府君的手中夺回来。
诞生于众生万灵的信仰之中,却不想亡于众生万灵的信仰之下。
某些已经人格化的原初鬼神开始行动,方才有了泰山府君每五百年转世一次,昊天上帝万世历劫的神话传说。
那是已经看穿了历史走向的鬼神们,在一次次进行自我拯救的行动。
“所谓的阳神,便是文明的力量!”
神色淡然的轻声低语着,裴文德能够感觉到自己体内的莫呼洛迦正在变成“光”。
更确切点来说,原本就已经达到了某种极致的元神,正在不断向内坍缩、转化,由单纯的能量变为某种特殊性质的粒子。
这种特殊的粒子是一种能量,是一种波长,是一种磁场,还是一种粒子。
“光的波粒二象性,这就是阳神的本质。”
谈不上什么恍然大悟,裴文德只是尽可能的在用自己学过的知识,构筑出元神转化的契机和条件。
待到裴文德达到转化的条件之时,一种特殊的“光”便诞生了。
不同于一般的光粒子,阳神是一种拥有着自我意志的“光”,是一种接近能量形式存在的生命体。
这种特殊的生命存在形式拥有裴文德的智慧和记忆,同时又能够分化出无数的形态,出现在地球上的任意一个角落。
由于其以光速进行运动和思考,因此只需要稍加适应,裴文德就能够做到化身万千、无处不在的境界。
可是这还远远不够,裴文德并不想重复前辈们的老路。
既然李玄能够在修行的尽头开辟出一条新的道路,那么裴文德也想在前人的基础上更进一步。
而这一步,也是李玄梦寐以求的一步——三教合流!
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时值公元853年,同时也是唐宣宗在位的第七个年头。
经过这七年的不断治理,如今的大唐王朝已经恢复了鼎盛时期的些许风范。
内部国泰民安,百姓安居乐业,少有饥蝗荒灾出现。
全国今年交纳钱九百二十五万余缗,其中五百五十万余缗系租税,八十二万余缗榷酒,二百七十八万缗榷盐。
外部则有悍将张议潮收复河西诸州,使河西走廊畅通无阻。
同期还有日僧圆珍入唐求法,似有重现大唐天朝上国的威严之势。
然而只有知晓了历史的裴文德知道,这极有可能是大唐王朝最后的一次回光返照了。
最多再有五十年,也就是公元907年左右。
大规模的农民起义将彻底毁掉大唐王朝的根基,最终导致中国陷入历史上最黑暗的五代十国时期。
直至宋太祖赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身,这才将大分裂的中国重新归于大一统。
当然了,五十年后才会发生的事情,对于现在的裴文德并没有任何的影响。
此时此刻,裴文德正在被改名为“密印寺”的后山瀑布处,全神贯注的进行自己今生最重要的一次突破。
即没有天地异象,也没有地动山摇……
当裴文德再次睁开双眼的时候,他已然水到渠成的突破了阴神法相的极限,度过了无数修行者毕生都没有度过的苦海。
就像前文一直强调过的一样,所谓的“苦海”并不是一种瓶颈,而是一种全新的未知。
那是无数修行者在修成阴神法相之后,明白前路已经无涯的前提下,不断进行未知探索的一种过程。
在李玄修成阳神之前,绝大多数修行者都认为阴神法相就是生灵的极限了。
如果想要更进一步的话,那么就必须抛却自己身为生灵的认知,借助香火信仰的力量,将自己强行转化成为鬼神的一员。
尽管大多数鬼神可能都只拥有阴神法相级别力量,但没人可以否认祂们的上限的确比一般的生灵要高得多。
那种近乎于天灾般的强大鬼神,在整个鬼神群体中并不少见。
直到李玄另辟蹊径,走出了一条“炼虚合道”的路子,这才能够以凡人之身掌握了一般鬼神都无法企及的强力权柄。
最为关键的是,李玄的阳神打破了生与死的界限,成为了鬼神都羡慕不已的存在。
甚至受到李玄的影响,诸如泰山府君之流的最强鬼神,都放弃了自己那高高在上的神位,纷纷转世成为生灵,意图借助李玄开辟的道路突破鬼神的极限。
连身为凡人的李玄,都能够从无到有的掌握自然的权柄。
那么本就是自然一部份的天地鬼神,自然也想扩大自己的权柄范围,成为绝地天通之前那近乎无所不能的真神。
在颛顼绝地天通、杜绝淫嗣之前,众生万灵还没有萌发出真正意义上的文明曙光。
以他们当时的智慧,完全无法理解这个世界的运行轨迹和逻辑。
所以他们认为这天地间有一个无所不能的造物主,是祂掌握了世间的一切,祂就是万灵众生的主宰。
这就是最初的鬼神,亦是最初的真神。
然而随着文明进程的提升,随着万灵众生对万事万物的理解,他们开始将自己不能理解的事物进行区分。
于是便诞生了火神祝融、水神共工之类的原初鬼神。
这些鬼神虽然同样凝聚了万灵众生的信仰,但本质上却已经不如最初的造物主那般全知全能了。
或者说,那时候的万灵众生已经本能的意识到,这世间没有真正全知全能的存在了。
于是在颛顼绝地天通、杜绝淫嗣之后,中华大地上的神就不再高高在上了。
所有诞生于这片土地上的生灵与文明,也不再是神所圈养的羔羊了。
历史的进程发展至今,文明的程度还在不断提高,万灵众生的智慧也在不断提升。
顺理成章的,原本那些被视为“神圣”的原初鬼神,也逐渐没有了神秘感,成为了文明崛起过程中被破译和解析的存在。
事实上,如今除了泰山府君这类掌握“生死”的神明之外,绝大多数原初鬼神的权柄都被肢解。
这是一种必然,亦是文明崛起的代价。
从无知到了解,从迷茫到清醒,从蒙昧到觉悟……
随着人类越来越理解自然的规律,终有一天,就连“死生”的权柄也会从泰山府君的手中夺回来。
诞生于众生万灵的信仰之中,却不想亡于众生万灵的信仰之下。
某些已经人格化的原初鬼神开始行动,方才有了泰山府君每五百年转世一次,昊天上帝万世历劫的神话传说。
那是已经看穿了历史走向的鬼神们,在一次次进行自我拯救的行动。
“所谓的阳神,便是文明的力量!”
神色淡然的轻声低语着,裴文德能够感觉到自己体内的莫呼洛迦正在变成“光”。
更确切点来说,原本就已经达到了某种极致的元神,正在不断向内坍缩、转化,由单纯的能量变为某种特殊性质的粒子。
这种特殊的粒子是一种能量,是一种波长,是一种磁场,还是一种粒子。
“光的波粒二象性,这就是阳神的本质。”
谈不上什么恍然大悟,裴文德只是尽可能的在用自己学过的知识,构筑出元神转化的契机和条件。
待到裴文德达到转化的条件之时,一种特殊的“光”便诞生了。
不同于一般的光粒子,阳神是一种拥有着自我意志的“光”,是一种接近能量形式存在的生命体。
这种特殊的生命存在形式拥有裴文德的智慧和记忆,同时又能够分化出无数的形态,出现在地球上的任意一个角落。
由于其以光速进行运动和思考,因此只需要稍加适应,裴文德就能够做到化身万千、无处不在的境界。
可是这还远远不够,裴文德并不想重复前辈们的老路。
既然李玄能够在修行的尽头开辟出一条新的道路,那么裴文德也想在前人的基础上更进一步。
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