第767章 道行圆满 佛陀之相
第767章道行圆满佛陀之相
入夜时分,朱家的客房内。
皎洁的月光撒向大地,窗外寂静的只能听到各种蝉鸣声。
而盘坐在床榻之上的裴文德却并没有进入冥想状态,而是仔细聆听着来自整个朱家庄的声音。
——六神通·天耳通!
佛家有六神通,分别是神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通和漏尽通。
神足通通常又被称为身通、身如意通、神通境——即自由无碍,随心所欲现身之能力。
天眼通则是佛眼五境,分别对应着佛家修行者的五个层次,修行至大成能见六道众生的生死苦乐之相,见世间一切种种形色,无有障碍。
天耳通同样如此,修行之人能闻六道众生苦乐忧喜之语言,及世间种种之音声。
他心通,能知六道众生心中所思之事。
宿命通,又被称为宿住通,能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
漏尽通,断尽一切三界见思惑,不受三界生死,而得漏尽神通之力。
后三通暂且不说,裴文德修行至今也只是获得了他心通,宿命通和漏尽通仍旧不见踪迹。
但前三通却不一样,这三种神通在某种意义上其实算是一种神通——即实现自我的随心所欲。
入道之初便修行的神足通,赋予了裴文德肉身通灵、千变万化的基础能力。
待到神足通有所成就之时,裴文德又吞噬鬼神天眼,强修眉心竖目,获得了洞悉三界六道的无上法眼。
而今晚,久久未见端倪的天耳通也终于在裴文德身上显现了。
其实早在裴文德的修行之初,灵祐禅师便向他普及过法术与神通的区别。
法术是以内神沟通外神,通过驱使天地鬼神的方式,来实现常人眼中种种不可思议的结果。
神通却不一样,它是修行者道行圆满的一种体现,并不需要去刻意的追求。
就好比一个人常年锻炼身体,因此能够轻易挥舞大剑、重锤伤敌,这就是所谓的法术。
而锻炼身体导致这人的身体健康、长寿百岁,则是所谓的神通。
神通是一种结果,是道行圆满所导致的结果。
天耳通的出现,意味着裴文德自身的圆满,已然有了横渡苦海、位临彼岸的资格。
……………………………………………………………………………………………………
不同于神足通显化时的神异,也不同于强修天眼的霸道……
天耳通的出现十分平静和顺其自然。
或者更确切的说,天耳通早就已经随着裴文德的修行,成为了他自身能力的一部分。
裴文德平日里的耳目聪慧,便是天眼通的作用。
只不过相较于其他的神通法术,耳目聪慧实在是太过寻常,寻常到就连裴文德都忽略了这一点。
直到来到朱家庄,裴文德想要认真辨认庄内的各种声音。
一种福临心至的感觉让他突然意识到,其实自己早就有了洞悉世间之音的能力。
汹!
无息无声之间,肉眼不可见的无量元气在裴文德头顶上空汇聚。
那是三脉七轮中的最后一道轮脉——顶轮,亦可以将之称其为梵穴轮、自觉轮。
它是天地之桥,是灵觉的最后关隘。
随着无尽的元气在裴文德的顶轮汇聚,他那原本的光头竟然再次长出了黑发,并且呈现出一种自然卷的状态。
远远望去,此刻的裴文德就宛如真正的佛陀在世一般,头顶隆起一块块肉髻。
【白天来咱们那和尚,是法海禅师吧?】
【老朱他们家果然是闹妖怪了,不然也不会请法海禅师来的!】
【可怜的老朱家的孙女,至今生死不明。】
【你们听说了吗?老朱好像死在了祖庙啊?】
【真的假的啊?白天不是还好好的吗?】
……
跨越距离的限制,无视言语的阻碍……
盘坐在床榻之上的裴文德,如今几乎能够听到朱家庄内的一切声音。
哪怕在今天之前,裴文德从没听过他们的方言,也并不妨碍其理解这些方言的含义。
事实上,不仅只有生活在朱家庄内的人类,就连狗吠、马鸣、声音之类的声音,裴文德都能听明白它们的意思。
只可惜,相较于言语清晰、逻辑顺畅的人言,那些动物虫豸的声音大多没有任何的意义,只是单纯的在表达和发泄自己的情绪。
“这才是洞悉‘世间之音’的真谛吗?”
缓缓睁开双眼,裴文德声音中充满了平静和安详的意味。
因为他此时才明白,天耳通不只赋予了自己超人的的听力,更赋予了他洞悉和理解万物声音的能力。
这种能够与世间万物沟通的能力,简直比科幻小说中的“万用翻译机”还要夸张。
最起码,那些翻译机只能翻译出有规律、有逻辑的语言,而自己却能够听懂动物虫豸们毫无意义的嘶鸣。
“能力是好能力,就是现在这造型有点让人难以接受。”
伸手摸了摸自己原本是光头的位置,裴文德不出意料地摸到了一个个自然卷起的肉髻。
裴文德原先一直以为,像前世电影、电视里那种佛陀的发型是一种夸张,是刻意塑造的“珠光宝象”形态。
但直到这一刻他才确定,原来修行达到一定程度之后,真的有所谓的“三十二相”一说。
传说,佛有三十二相、八十种随行好。
而这三十二相、八十种随行好,正是分辨佛陀菩萨与一般人的最明显特征。
这其中,又以“顶上有肉,高起如髻”的顶髻之相最为显著。
唯一值得庆幸的是,顶髻之相虽然最为显著,可实际上对外观的影响却是最小的。
相较于头顶的卷发呈肉髻状,双耳垂过肩、瞳仁青如莲、舌长掩面触鬓、长有四十颗牙齿之类的“非人”异像,才是真正令裴文德难以接受的。
一旦自己身上出现了类似的佛相,大概率走到哪都会被人指指点点,认出身份来。
裴文德并不喜欢那种招摇过市、人前显现的画面,所以最好处理的“顶髻之相”反倒挺符合他的心意的。
“只是如此一来,恐怕我这辈子都不要想着留头发了。”
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明天有点事,请一天假。
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入夜时分,朱家的客房内。
皎洁的月光撒向大地,窗外寂静的只能听到各种蝉鸣声。
而盘坐在床榻之上的裴文德却并没有进入冥想状态,而是仔细聆听着来自整个朱家庄的声音。
——六神通·天耳通!
佛家有六神通,分别是神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通和漏尽通。
神足通通常又被称为身通、身如意通、神通境——即自由无碍,随心所欲现身之能力。
天眼通则是佛眼五境,分别对应着佛家修行者的五个层次,修行至大成能见六道众生的生死苦乐之相,见世间一切种种形色,无有障碍。
天耳通同样如此,修行之人能闻六道众生苦乐忧喜之语言,及世间种种之音声。
他心通,能知六道众生心中所思之事。
宿命通,又被称为宿住通,能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
漏尽通,断尽一切三界见思惑,不受三界生死,而得漏尽神通之力。
后三通暂且不说,裴文德修行至今也只是获得了他心通,宿命通和漏尽通仍旧不见踪迹。
但前三通却不一样,这三种神通在某种意义上其实算是一种神通——即实现自我的随心所欲。
入道之初便修行的神足通,赋予了裴文德肉身通灵、千变万化的基础能力。
待到神足通有所成就之时,裴文德又吞噬鬼神天眼,强修眉心竖目,获得了洞悉三界六道的无上法眼。
而今晚,久久未见端倪的天耳通也终于在裴文德身上显现了。
其实早在裴文德的修行之初,灵祐禅师便向他普及过法术与神通的区别。
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神通却不一样,它是修行者道行圆满的一种体现,并不需要去刻意的追求。
就好比一个人常年锻炼身体,因此能够轻易挥舞大剑、重锤伤敌,这就是所谓的法术。
而锻炼身体导致这人的身体健康、长寿百岁,则是所谓的神通。
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直到来到朱家庄,裴文德想要认真辨认庄内的各种声音。
一种福临心至的感觉让他突然意识到,其实自己早就有了洞悉世间之音的能力。
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无息无声之间,肉眼不可见的无量元气在裴文德头顶上空汇聚。
那是三脉七轮中的最后一道轮脉——顶轮,亦可以将之称其为梵穴轮、自觉轮。
它是天地之桥,是灵觉的最后关隘。
随着无尽的元气在裴文德的顶轮汇聚,他那原本的光头竟然再次长出了黑发,并且呈现出一种自然卷的状态。
远远望去,此刻的裴文德就宛如真正的佛陀在世一般,头顶隆起一块块肉髻。
【白天来咱们那和尚,是法海禅师吧?】
【老朱他们家果然是闹妖怪了,不然也不会请法海禅师来的!】
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盘坐在床榻之上的裴文德,如今几乎能够听到朱家庄内的一切声音。
哪怕在今天之前,裴文德从没听过他们的方言,也并不妨碍其理解这些方言的含义。
事实上,不仅只有生活在朱家庄内的人类,就连狗吠、马鸣、声音之类的声音,裴文德都能听明白它们的意思。
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最起码,那些翻译机只能翻译出有规律、有逻辑的语言,而自己却能够听懂动物虫豸们毫无意义的嘶鸣。
“能力是好能力,就是现在这造型有点让人难以接受。”
伸手摸了摸自己原本是光头的位置,裴文德不出意料地摸到了一个个自然卷起的肉髻。
裴文德原先一直以为,像前世电影、电视里那种佛陀的发型是一种夸张,是刻意塑造的“珠光宝象”形态。
但直到这一刻他才确定,原来修行达到一定程度之后,真的有所谓的“三十二相”一说。
传说,佛有三十二相、八十种随行好。
而这三十二相、八十种随行好,正是分辨佛陀菩萨与一般人的最明显特征。
这其中,又以“顶上有肉,高起如髻”的顶髻之相最为显著。
唯一值得庆幸的是,顶髻之相虽然最为显著,可实际上对外观的影响却是最小的。
相较于头顶的卷发呈肉髻状,双耳垂过肩、瞳仁青如莲、舌长掩面触鬓、长有四十颗牙齿之类的“非人”异像,才是真正令裴文德难以接受的。
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