第119章 喽啰也逆天
偃者道途!
“你……你们好大的胆子!”
神秘人首领听得三人之言,不由得楞住了,好不容易回过神,却是震撼莫名。
他怎么也没有想到,自己麾下的这些部属竟然会生出如此叛逆之心,见着夏大师形势不好了,就毫不犹豫抛弃。
神秘人首领愤怒说道:“你们想要背主求荣吗?”
三人对视一眼,却道:“不,我们不是背主求荣,因为,我们从来没有主人!”
神秘人首领瞪着一双通红的眼睛,嘶吼道:“住口,你们别忘了自己是什么出身!”
“你,王敏竹,你木由,还有你龚平,你们三个,都只不过是草莽坊市里面的地鼠,坑蒙拐骗,干些下三滥的营生。”
“你们没有天资,又不晓得努力,注定了就是地里头的烂泥巴,扶不上墙!”
“是谁给了你们机缘际遇,是谁斥资给你们改造,是谁成就你们?”
“都是夏大师,是夏大师,他成就了如今的你们!”
“结果,你们竟敢恩将仇报!”
被他点名者,也即是突然对他出手的背叛者,王敏竹,木由,龚平三人闻言,不由得露出了羞愧难当的神色。
因为首领所言句句属实。
他们过去的确只是草莽地面上的下三滥,炼气前期就停滞不前的垃圾修士,时运差的时候,连城外横行的那些妖兽都打不赢,所以也不可能靠着本领猎妖,又不懂风水堪舆,寻幽探秘的技术,没有人肯带。
如无意外,他们只会在地面上烂掉,以卑微小人物的身份毫无希望的过完这一生。
是一次偶然的机会之中,攀上浮空城的关系,才被提携上进,成就修为。
的确是夏大师花费巨资给他们打造躯体,强化改造,才让他们拥有筑基结丹,耀武扬威的机会,才有可能见识如此广阔的天地。
木由看了看同伴们,见他们心志动摇,似乎有所犹豫的模样,却是突然清醒过来,叫道:“你们都傻了吗,别忘了当初我们的讨论!”
“他姓夏的是对我们有恩不错,但他动机不纯,原本就只是把我们当成死士甚至工具来使用!”
“可还记得李大师《物化论》中有著,恩德不可依,义气不可凭,小人见之喜,圣贤闻之悲!”
“这句话是告诉我们天下人人平等,生而自由,没有谁是谁的附属品,没有谁天生就该甘居人下,死忠效命。”
“大德即是大贼,大义即是大骗!”
“小人见之喜,是说狼子野心者看见这句话,把所有道德观念,礼义廉耻都抛弃,为自己的禽兽之行找到了借口。”
“圣贤闻之悲,却是聪明贤达者深晓这一切源于旧时代的道德观念,操行标准已然破产,李大师他说的都是事实!”
“天下间的至理莫过于此啊,自然界本无道德,都是利益纠葛,人心纷争所生造出来,圣贤者当明此理,上善若水。”
“法修所在的地仙洲,还有男效才良,女慕贞洁的说法呢,女子被人玷污了,非但不同情,反要将其逼死,不死就是不贞,令家人亲友蒙羞,难道那也是真道德吗?”
“我们是草根,喽啰,我们卑贱低下不错,但我们也能明事理,知上进。”
“他姓夏的凭什么以为凭着所谓恩德大义就能操控我们,让我们效死至终?现如今,只不过是他不仁,我们不义罢了!”
王敏竹和龚平听到,尽皆一震,清醒过来。
“不错,我们欠他的早已还清了。”
“我们是自由的,如今所求者,不过是自己前程命运罢了!”
神秘人首领大怒:“疯了,你们都疯了,你们都为夏大师做过什么,竟然敢说已经还清了!”
“你们这辈子都欠他的,下辈子,下下辈子做牛做马都还不清!”
“一日为奴,终生为奴,谁给你们这些奴才胆子背叛!”
“这……这什么情况?”眼看着敌人爆发了内讧,然后激烈争吵起来,李生元同样呆住了。
他觉得现在情况不明,不宜轻举妄动,因此抓紧时间恢复精力,暗中命令机械军团自修,勘察退路,并没有打断对方,结果却迷迷糊糊发现,是这三个敌人之中的喽啰听了自己劝说,认为已经还清了夏大师过去所有恩情和赐予,不愿意再为他卖命了。
他们更不愿意,此生的结局是兔死狗烹,被杀人灭口。
但他们知道首领死忠,必定不会放任自流,干脆佯作正常,借着战况进行到最激烈,最关键的时刻出手,一下成功反制。
这些人能在过去卑贱之时被选中,当然也不是没有缘由,如此的隐忍,果决,把李生元这个造化宗大匠都给震撼到了。
他们所言者,更是让李生元熟悉莫名,仔细一想,这可不就是李大师建立物化天国的理论依据吗?
李尘除在智能领域有所建树之外,提出“修真凡俗化”,“修真工业化”,“完人计划”等等口号,也创建了一系列社会变革和思想改革的理论基础。
其中影响最为广泛,最易受人认可者,却是与物化天国息息相关的《物化论》与《相齐论》,又名《相齐论》,后几经编修,统一到《物化论》这一著作之中了,广云学宫有所教习。
得益于灵子化记忆模因和通识玉符的发展,以及偃界天罗网的流行,更是开启了民智,草莽坊间涌现出一大批拥有现代思维和平等意识的新修士。
偃者之间的雇佣关系,人身依附关系,本来就比修真界中其他一切外道开明,有变革的苗头,此时是更进一步开明,变得更具现代感了。
李生元抿心自问,自己之所以要抛弃造化宗同门的立场,偏向于李大师,也是出于此理。
从过去的道德理论和利益关系而论,自己身为造化宗人,出告大师,是为背弃同门,不敬师长,是一种不道德的行为。
随着时代的发展,这种旧道德,旧关系,却应该被抛弃了。
自己遵守宗门规定,敬奉师长,问心无愧,成就大匠之后,也曾多番为宗门发展做出贡献,凭什么不能依靠自己的天地良心作出选择?
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“你……你们好大的胆子!”
神秘人首领听得三人之言,不由得楞住了,好不容易回过神,却是震撼莫名。
他怎么也没有想到,自己麾下的这些部属竟然会生出如此叛逆之心,见着夏大师形势不好了,就毫不犹豫抛弃。
神秘人首领愤怒说道:“你们想要背主求荣吗?”
三人对视一眼,却道:“不,我们不是背主求荣,因为,我们从来没有主人!”
神秘人首领瞪着一双通红的眼睛,嘶吼道:“住口,你们别忘了自己是什么出身!”
“你,王敏竹,你木由,还有你龚平,你们三个,都只不过是草莽坊市里面的地鼠,坑蒙拐骗,干些下三滥的营生。”
“你们没有天资,又不晓得努力,注定了就是地里头的烂泥巴,扶不上墙!”
“是谁给了你们机缘际遇,是谁斥资给你们改造,是谁成就你们?”
“都是夏大师,是夏大师,他成就了如今的你们!”
“结果,你们竟敢恩将仇报!”
被他点名者,也即是突然对他出手的背叛者,王敏竹,木由,龚平三人闻言,不由得露出了羞愧难当的神色。
因为首领所言句句属实。
他们过去的确只是草莽地面上的下三滥,炼气前期就停滞不前的垃圾修士,时运差的时候,连城外横行的那些妖兽都打不赢,所以也不可能靠着本领猎妖,又不懂风水堪舆,寻幽探秘的技术,没有人肯带。
如无意外,他们只会在地面上烂掉,以卑微小人物的身份毫无希望的过完这一生。
是一次偶然的机会之中,攀上浮空城的关系,才被提携上进,成就修为。
的确是夏大师花费巨资给他们打造躯体,强化改造,才让他们拥有筑基结丹,耀武扬威的机会,才有可能见识如此广阔的天地。
木由看了看同伴们,见他们心志动摇,似乎有所犹豫的模样,却是突然清醒过来,叫道:“你们都傻了吗,别忘了当初我们的讨论!”
“他姓夏的是对我们有恩不错,但他动机不纯,原本就只是把我们当成死士甚至工具来使用!”
“可还记得李大师《物化论》中有著,恩德不可依,义气不可凭,小人见之喜,圣贤闻之悲!”
“这句话是告诉我们天下人人平等,生而自由,没有谁是谁的附属品,没有谁天生就该甘居人下,死忠效命。”
“大德即是大贼,大义即是大骗!”
“小人见之喜,是说狼子野心者看见这句话,把所有道德观念,礼义廉耻都抛弃,为自己的禽兽之行找到了借口。”
“圣贤闻之悲,却是聪明贤达者深晓这一切源于旧时代的道德观念,操行标准已然破产,李大师他说的都是事实!”
“天下间的至理莫过于此啊,自然界本无道德,都是利益纠葛,人心纷争所生造出来,圣贤者当明此理,上善若水。”
“法修所在的地仙洲,还有男效才良,女慕贞洁的说法呢,女子被人玷污了,非但不同情,反要将其逼死,不死就是不贞,令家人亲友蒙羞,难道那也是真道德吗?”
“我们是草根,喽啰,我们卑贱低下不错,但我们也能明事理,知上进。”
“他姓夏的凭什么以为凭着所谓恩德大义就能操控我们,让我们效死至终?现如今,只不过是他不仁,我们不义罢了!”
王敏竹和龚平听到,尽皆一震,清醒过来。
“不错,我们欠他的早已还清了。”
“我们是自由的,如今所求者,不过是自己前程命运罢了!”
神秘人首领大怒:“疯了,你们都疯了,你们都为夏大师做过什么,竟然敢说已经还清了!”
“你们这辈子都欠他的,下辈子,下下辈子做牛做马都还不清!”
“一日为奴,终生为奴,谁给你们这些奴才胆子背叛!”
“这……这什么情况?”眼看着敌人爆发了内讧,然后激烈争吵起来,李生元同样呆住了。
他觉得现在情况不明,不宜轻举妄动,因此抓紧时间恢复精力,暗中命令机械军团自修,勘察退路,并没有打断对方,结果却迷迷糊糊发现,是这三个敌人之中的喽啰听了自己劝说,认为已经还清了夏大师过去所有恩情和赐予,不愿意再为他卖命了。
他们更不愿意,此生的结局是兔死狗烹,被杀人灭口。
但他们知道首领死忠,必定不会放任自流,干脆佯作正常,借着战况进行到最激烈,最关键的时刻出手,一下成功反制。
这些人能在过去卑贱之时被选中,当然也不是没有缘由,如此的隐忍,果决,把李生元这个造化宗大匠都给震撼到了。
他们所言者,更是让李生元熟悉莫名,仔细一想,这可不就是李大师建立物化天国的理论依据吗?
李尘除在智能领域有所建树之外,提出“修真凡俗化”,“修真工业化”,“完人计划”等等口号,也创建了一系列社会变革和思想改革的理论基础。
其中影响最为广泛,最易受人认可者,却是与物化天国息息相关的《物化论》与《相齐论》,又名《相齐论》,后几经编修,统一到《物化论》这一著作之中了,广云学宫有所教习。
得益于灵子化记忆模因和通识玉符的发展,以及偃界天罗网的流行,更是开启了民智,草莽坊间涌现出一大批拥有现代思维和平等意识的新修士。
偃者之间的雇佣关系,人身依附关系,本来就比修真界中其他一切外道开明,有变革的苗头,此时是更进一步开明,变得更具现代感了。
李生元抿心自问,自己之所以要抛弃造化宗同门的立场,偏向于李大师,也是出于此理。
从过去的道德理论和利益关系而论,自己身为造化宗人,出告大师,是为背弃同门,不敬师长,是一种不道德的行为。
随着时代的发展,这种旧道德,旧关系,却应该被抛弃了。
自己遵守宗门规定,敬奉师长,问心无愧,成就大匠之后,也曾多番为宗门发展做出贡献,凭什么不能依靠自己的天地良心作出选择?
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