第112章 理学和正气歌
偃者道途!
大乾儒道发展多年,早有似是而非的理论,但多分散在各方学派,不得一统。
其中有些观念陈腐老套,不为当代所容,也早已经被淘汰。
但历史的发展并非一往无前的直线,而是螺旋上升,曲折迂回,有时候甚至还要倒退。
可能一些早已被古人抛弃的老物,在现代都有人奉若圭臬,以为真理,这一套再拿出来,洗刷干净,太阳底下晒上一番,自然新鲜有趣。
岳东阳和陆源听得是如痴如醉,只感觉胡太师果然不愧是妖中大儒,字字珠玑,句句真理,简直妙不可言。
更妙的还在后头。
胡泽问二人:“二位可知天理?”
岳东阳和陆源略作沉吟:“可是天道之理?”
胡泽道:“然也,此乃天地万物之理简称,正所谓本心即性,性即理,正如阁下之前所言内修功夫,此乃内圣之学。”
“内在于个人自己,自觉作圣贤工夫,圆满德行,人格,可为速成之法!”
“此理学通,对于证圣应是有益的!”
岳东阳和陆源如遭雷击,一时间震撼莫名:“敢问太师,这是哪家哪派的学说?这世间可当真有速成的证圣之法?”
胡泽道:“此为理学,但非哪家哪派之学说,而是从孔学衍生出来的一些理论而已,二位倘若深入了解,便该知道,此二者是一脉相承的。”
他其实是在引导岳东阳,陆源二人探索出程朱理学,完善理学道统,从而证圣,把大乾带入理学当道的时代。
他不能说得太细,如若把相关理论照搬出来了,于此方天道注册,就变成他自己的道果了。
好在李尘自己对此道也不是了解太深,只以道德的形上学的来论述,与大乾的封神体系,神鬼学说牵强附会,联系在一起。
但这些理论的东西,都要岳东阳,陆源自己二人去推导,他只是侧重于讲述其表面。
“昊天,天理,道学……”
“正气,理气……”
“去人欲,存天理……”
“三从四德……”
“男女授受不亲……”
“饿死事小,失节事大……”
“女子无才便是德……”
一套又一套,直把岳东阳和陆源二人听得震撼莫名。
其实他们也不是不知,此间过犹不及,存有一些糟粕。
但若此理能够推行,的确有助于遏制武门,肃清风气。
譬如强调男女大防,三从四德,实际上是禁绝后宫乱政,束缚妇人。
女子不抛头露面,女子无才便是德,便绝了舞刀弄枪之途,也有削弱武门势力之功效,更不会整天吟诗作赋,争夺文位。
这些都有利于男人的统治,在家相夫教子,成就夫妇之道。
这的确是一种对于社会的禁锢,但从他们的角度来看,禁锢得好,禁锢得妙。
除此之外,理学反对人格神和彼岸世界的存在,从根源上统御神道,防止人道反为神道所侵蚀,心性上认识本心,掌握认识方法,是一套完备而又径直的理论体系。
因此,它于此世儒道而言,不啻于一整套全新的功法。
李尘也很懂包装之道,着重提及这些学说的好处。
首要一点,便是明确了理气体系,建立类似双证法的认知论与宇宙模型,提供类似“修身齐家治国平天下”的速成证圣之法;
其次是禁锢社会,强调秩序,削弱武门和妖后的力量的理论基础;
再次是统御神道,梳理香火愿力之体系的另一优点。
说完了理,胡泽化身还特别作歌一首,以阐明“气”。
“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
岳东阳和陆源如获至宝,带着震颤接过记载着此歌诀的薄薄一纸,问道:“这是什么文章?”
胡泽化身道:“此乃《正气歌》!或可为理学儒士养气之法!”
他看着二人,面上露出淡淡的笑意。
实则李尘早已经抄袭此歌,冲击圣位了,如若后世的大乾之儒都把此歌当做经典,必然在冥冥之中,与他产生联系,成为他香火愿力的来源之一!
……
“你与他们谈了些什么?”
回到皇宫之中,已经搬迁至鹿台潜修的盘宁传讯李尘,好奇相问。
“也没有什么,不过夹带一些私货而已。”
李尘语带轻松,把自己谈及的孔学与理学发展脉络告知盘宁。
盘宁得悉,皱眉不已:“此一学说,理气概论犹有可取之处,但过分强调三纲五常,难免对社会,国民产生禁锢,更有别有用心者会对其变本加厉的加以利用!”
李尘道:“我们总不能永久待在这里,与其放任自流,不如施加束缚。”
“实物的破坏是一时的,以大乾朝的民力物力,短时间内就可以恢复,挑起战火,烧杀抢掠,又有违我偃者民生之道,干脆在思想领域给他们制造一场混乱,也是为将来迎接变革作铺垫。”
盘宁这才舒展眉宇,恍然大悟道:“禁锢思想……”
李尘道:“我们所谈之事只是一个引子,来年当可借助‘白模因’,把这一思潮传递出去,这种力量将会影响平民,起到推波助澜的作用,但真正主导者,仍然还是儒门自己,我想,四大书院为了保住自己的地位,必定会站出来推行这些,哪怕三圣反对,也要坚定不移。”
盘宁闻言冷笑:“三圣?三圣已经抛弃他们,当然不足追随。”
李尘道:“但也不是所有人都有勇气和三圣对抗,我还是送了他们一场大造化,是否有所得,将来能够证圣成道,就看他们自己的了。”
虽然如今李尘自己也没有证圣成道,但却已经有了眉目,所以,对这一场点拨并不缺乏信心。
岳东阳和陆源也是造诣深厚的资深大儒,如若能够理解理气的精髓,并且将其融入自己的道果,成就亚圣之位不无可能。
言谈之间,另外一边,胡泽化身的府邸中,下人来报:“禀太师,大儒方圆已于今日上午抵京,如今正在礼部演礼厅报备……”
胡泽化身闻言微怔,旋即轻轻一笑。
“方圆,他终于来了么?”
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大乾儒道发展多年,早有似是而非的理论,但多分散在各方学派,不得一统。
其中有些观念陈腐老套,不为当代所容,也早已经被淘汰。
但历史的发展并非一往无前的直线,而是螺旋上升,曲折迂回,有时候甚至还要倒退。
可能一些早已被古人抛弃的老物,在现代都有人奉若圭臬,以为真理,这一套再拿出来,洗刷干净,太阳底下晒上一番,自然新鲜有趣。
岳东阳和陆源听得是如痴如醉,只感觉胡太师果然不愧是妖中大儒,字字珠玑,句句真理,简直妙不可言。
更妙的还在后头。
胡泽问二人:“二位可知天理?”
岳东阳和陆源略作沉吟:“可是天道之理?”
胡泽道:“然也,此乃天地万物之理简称,正所谓本心即性,性即理,正如阁下之前所言内修功夫,此乃内圣之学。”
“内在于个人自己,自觉作圣贤工夫,圆满德行,人格,可为速成之法!”
“此理学通,对于证圣应是有益的!”
岳东阳和陆源如遭雷击,一时间震撼莫名:“敢问太师,这是哪家哪派的学说?这世间可当真有速成的证圣之法?”
胡泽道:“此为理学,但非哪家哪派之学说,而是从孔学衍生出来的一些理论而已,二位倘若深入了解,便该知道,此二者是一脉相承的。”
他其实是在引导岳东阳,陆源二人探索出程朱理学,完善理学道统,从而证圣,把大乾带入理学当道的时代。
他不能说得太细,如若把相关理论照搬出来了,于此方天道注册,就变成他自己的道果了。
好在李尘自己对此道也不是了解太深,只以道德的形上学的来论述,与大乾的封神体系,神鬼学说牵强附会,联系在一起。
但这些理论的东西,都要岳东阳,陆源自己二人去推导,他只是侧重于讲述其表面。
“昊天,天理,道学……”
“正气,理气……”
“去人欲,存天理……”
“三从四德……”
“男女授受不亲……”
“饿死事小,失节事大……”
“女子无才便是德……”
一套又一套,直把岳东阳和陆源二人听得震撼莫名。
其实他们也不是不知,此间过犹不及,存有一些糟粕。
但若此理能够推行,的确有助于遏制武门,肃清风气。
譬如强调男女大防,三从四德,实际上是禁绝后宫乱政,束缚妇人。
女子不抛头露面,女子无才便是德,便绝了舞刀弄枪之途,也有削弱武门势力之功效,更不会整天吟诗作赋,争夺文位。
这些都有利于男人的统治,在家相夫教子,成就夫妇之道。
这的确是一种对于社会的禁锢,但从他们的角度来看,禁锢得好,禁锢得妙。
除此之外,理学反对人格神和彼岸世界的存在,从根源上统御神道,防止人道反为神道所侵蚀,心性上认识本心,掌握认识方法,是一套完备而又径直的理论体系。
因此,它于此世儒道而言,不啻于一整套全新的功法。
李尘也很懂包装之道,着重提及这些学说的好处。
首要一点,便是明确了理气体系,建立类似双证法的认知论与宇宙模型,提供类似“修身齐家治国平天下”的速成证圣之法;
其次是禁锢社会,强调秩序,削弱武门和妖后的力量的理论基础;
再次是统御神道,梳理香火愿力之体系的另一优点。
说完了理,胡泽化身还特别作歌一首,以阐明“气”。
“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
岳东阳和陆源如获至宝,带着震颤接过记载着此歌诀的薄薄一纸,问道:“这是什么文章?”
胡泽化身道:“此乃《正气歌》!或可为理学儒士养气之法!”
他看着二人,面上露出淡淡的笑意。
实则李尘早已经抄袭此歌,冲击圣位了,如若后世的大乾之儒都把此歌当做经典,必然在冥冥之中,与他产生联系,成为他香火愿力的来源之一!
……
“你与他们谈了些什么?”
回到皇宫之中,已经搬迁至鹿台潜修的盘宁传讯李尘,好奇相问。
“也没有什么,不过夹带一些私货而已。”
李尘语带轻松,把自己谈及的孔学与理学发展脉络告知盘宁。
盘宁得悉,皱眉不已:“此一学说,理气概论犹有可取之处,但过分强调三纲五常,难免对社会,国民产生禁锢,更有别有用心者会对其变本加厉的加以利用!”
李尘道:“我们总不能永久待在这里,与其放任自流,不如施加束缚。”
“实物的破坏是一时的,以大乾朝的民力物力,短时间内就可以恢复,挑起战火,烧杀抢掠,又有违我偃者民生之道,干脆在思想领域给他们制造一场混乱,也是为将来迎接变革作铺垫。”
盘宁这才舒展眉宇,恍然大悟道:“禁锢思想……”
李尘道:“我们所谈之事只是一个引子,来年当可借助‘白模因’,把这一思潮传递出去,这种力量将会影响平民,起到推波助澜的作用,但真正主导者,仍然还是儒门自己,我想,四大书院为了保住自己的地位,必定会站出来推行这些,哪怕三圣反对,也要坚定不移。”
盘宁闻言冷笑:“三圣?三圣已经抛弃他们,当然不足追随。”
李尘道:“但也不是所有人都有勇气和三圣对抗,我还是送了他们一场大造化,是否有所得,将来能够证圣成道,就看他们自己的了。”
虽然如今李尘自己也没有证圣成道,但却已经有了眉目,所以,对这一场点拨并不缺乏信心。
岳东阳和陆源也是造诣深厚的资深大儒,如若能够理解理气的精髓,并且将其融入自己的道果,成就亚圣之位不无可能。
言谈之间,另外一边,胡泽化身的府邸中,下人来报:“禀太师,大儒方圆已于今日上午抵京,如今正在礼部演礼厅报备……”
胡泽化身闻言微怔,旋即轻轻一笑。
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