第5章 与圣贤同在
八方之广,周洛为中,谓之洛邑。
“堀方千七百二丈,郛方七七里。以为天下之大凑?”智瑶看着已经破败的城池,不由自主地想到了周公旦。
周王室东迁之后选址筑王城,周公旦就选择在了丘兆的南郊,它是在大河以南、彀水之北。
这是两面山脉的中间,北边、南边有连绵大山脉和东边也有群山,算是一个易守难攻的地方,中间又有一大片平原,再有大河和彀水的关系,十分适合开战农耕,着实难怪周公旦会选这么一个地方来筑王城了。
事实上,整个“洛邑”分成了两个部分,以河流为界,东面是王城,西边则是“成周”。
王城当然是周天子以及公卿、贵族、国人生活的城池;而“成周”则是有太庙、宗庙(文王庙)、考宫(武王庙)等庙。
智瑶进入的城池就是王城,仅是在城外就能看待城墙看上去非常破旧,进入城内则是更能感受到周王室的衰败了。
时间走到了公元前501年,距离周平王迁都已经有两百七十年,周室东迁之后不久便对天下诸侯失去了管控能力,越是到后面姬周的脸面就越维持不住,再有太多任的周天子好几次下注错误,导致周王室的面子在诸侯那边是越来越不管用了。
“此些人比之我家大大不如。”智瑶说道。
王城内的国人不光看上去面有菜色,大多数人身上的衣服也是处处补丁。他们的精神状态看上去大多颓废,一点没有自己祖先的意气风发。
周王室国人的牛逼简直是传遍列国,不但造了周天子的反,成功驱赶走了周天子,还有将周天子逼债逼得躲在章台不敢下来的记录。
国人驱逐周天子创造了“与民争利”的典故;周天子躲债则是创造了“债台高筑”的成语。算是姬周给诸夏文化的贡献之一吧。
智瑶说周王室的国人比老智家的属民更惨很有根据,老智家的自由民未必能吃饱穿暖,但是至少精神上有盼头,不像周王室国人看上去双眼麻木到像是行尸走肉一般。
堂堂王城里面的建筑物看上去都很老久,城池出入口的道路更是坑坑洼洼,还不足够说明周王室真的衰败,并且连周王室自己都放弃治疗了吗?
但凡周王室还想奋起,没有修葺城墙的财帛,修补道路也就是费人工运来泥土的事,不至于让主要道路坑坑洼洼的。
只是吧?可能是周室国人以往“战绩”太辉煌的关系,他们可是把不遵从天子号令当成了荣耀,以至于周王室少有的几次征召国人纳赋,好好的天子之师比一些小国的军队看上去更加像是乌合之众。
老智家在“洛邑”有产业,说白了就是向周王室公卿租下地皮,自个儿盖房子做买卖来赚“天下人”的财帛。
晋国的赵氏善于放牧,韩氏善制弓矢,魏氏善制兵甲,范氏善制陶,同样出自荀氏的中行氏和智氏则是善纺织。
每一个卿位家族都有所长,做买卖当然也就专注于拿手的产品,基本上也把持着那些行业,老智家在“洛邑”的店铺当然就是卖布匹啦。
因为是布匹相关,荀氏(包括中行氏和智氏)一直跟齐国是激烈的竞争关系,以往晋国霸业稳固还能压着齐国不敢在列国竞争,晋国要是被认为不行的话,荀氏在列国的买卖就要遭到齐国的种种压制了。
“打听谥伯阳何在。”智瑶为什么还要特别打听?只因为老子在周王室这边的名声基本臭了。
老子做了什么?他在担任守藏室史……也就是王室图书馆管理员的时候,他所管的典籍被王子朝携带到楚国,于是被罢免了守藏室史一职。
好家伙!
那可是典籍啊!好些还是孤本,丢了就彻底没掉的宝贝。
然后,楚国因为“问鼎轻重”的原因跟周王室就是死敌。
最为要命的是这个王子朝后面还发动了叛乱,成功之后占据“洛邑”五年自号为王,随后事败逃亡楚国。
王子朝在事败之后带走了大量的王室典籍。
当时的“图书馆管理员”是老子,周王室由于某些原因不能治罪王子朝,还治不了老子啰!?
遭到连累的老子随后去了秦国,没有多久之后从秦国返回故里,风声过去了又会经常到“洛邑”跟老朋友交流学问,时不时还让人偷偷带出藏室的典籍来看呢。
智瑶打听到了老子的所在,需要做的事情是先派出家臣前往约见,才不能通知一声都没有直接跑过去,哪怕是到了礼崩乐坏的历史阶段,还是会显得相当不贵族的。
某日,到了智瑶跟老子约定见面的时间,出于对学问人的尊重让智瑶精心打扮了一番,带上了很有诚意的礼物便去拜访了。
这一位道家学派创始人今年已经七十岁高龄,活成了祥瑞才能无视周王室的恶意随意来到“洛邑”访友。
“智氏瑶,见过聃子。”智瑶非常清楚老子可不止是道家学派创始人那么简单,会的学问简直不要太多。
当代对世人承认的大佬,一般是在氏或名号后面加上一个“子”字以示尊重。
另外,春秋不能直接称姓,要不然跟指着鼻子骂差不多。
同时,天下以姓为前缀的仅有一人,也就是周天子,其余人都是称氏。这个习俗一直延续到始皇帝时期,因此始皇帝在称帝之前叫赵(氏)政,称帝之后才是嬴(姓)政。
现场还有几个人。
智瑶等老子回礼,才好奇地四处辨认,想看看孔子是哪一位。
他们对智瑶更加好奇。
来自晋国卿位家族的嫡次子,身份方面比九成九的人都尊贵,年纪看上去那么小,长得粉雕玉琢,尤其是看着气质无比高贵,着实使人羡慕又嫉妒。
孔子非常好认,在场独有一人长得高大魁梧,看去却又文质彬彬。
现场就那么一个身高接近两米的人,由于智瑶刚才见礼,他们肯定要站起来回礼,一下子就让智瑶认出谁是孔子了。
“我自己就能开宗立派,拜师什么的当然不可能的啦……”智瑶心想。
孔子见智瑶一直盯着自己看,有些纳闷的同时,说道:“贵,何以如此?”
这是一个很矛盾的人,畏惧又敬爱权贵,只是也不会蔑视众生,好几年前就在干有教无类的事业了。
相对于大多数人来说,智瑶可以称得上那个“贵”字,他毕竟是晋国卿位家族的嫡出,祖父目前还是晋国的“元戎”。
智瑶说道:“我在国中亦有闻中都宰之名。”
这一刻,孔子露出了惊喜的表情,心想:“原来我的名声已经传到霸主国那边了吗?”
智瑶又说道:“我闻中都宰有子弟三千,不知属实否?”
这一下却是让孔子脸色变得惶恐,心想:“霸主国的公孙是代表正卿来问罪于我的吗?”
不怪孔子惶恐,他在国内传播学问就遭到鲁国贵族的厌恶,一再遭到刻意的针对,列国由此也有相当恶劣的名声。
没办法的事情,贵族的高贵来自于血统,他们能够公侯万代则是因为把持着知识,贵族中有那么一个异类将知识传播给“贱人”,不该排斥和谴责吗?没有派人去干掉已经算是够能容忍了。
那个“贱人”包含了好多阶层,在春秋就是特指非贵族。
老子说道:“贵,今来为何?”
这是老子担忧智瑶过来就是为了针对孔子。
天地良心!
智瑶可没有干掉孔子断绝儒教的想法,纯粹是觉得孔子很会教学生,想拜托孔子在“洛邑”期间帮忙教导一下自己带过来的五十个孩子。
另外,孔子作为第一个大肆收徒的人,是不是有制作了一些教材?
智瑶自己要培养的班底简直不要太多,琢磨着是不是能向孔子购买教材之类的。
“我欲效仿中都宰。”智瑶说道。
啊?
孔子、老子与诸人一块愣住。
智瑶没有讲太多的大道理,直白说一个家族不能缺少人才,过来拜访老子,又见孔子恰好在场,得知孔子有子弟三千想要其处获得经验。
老子表情奇怪地说道:“智氏大兴矣!”
孔子则是一脸激动,应该是想着可算有人能理解自己了。
想办大事对不对?怎么能够没有志同道合的人。
没有志同道合的人没有关系,自己就培养出一批弟子!
“丘此来,求问谥伯阳于‘礼’。”孔子一脸的欢喜,又诚恳地对智瑶说道:“‘礼’为大,不知‘礼’则无以授业,贵可同求也。”
这话……说得有道理吗?
请收藏本站:https://www.bqzi.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqzi.cc
“堀方千七百二丈,郛方七七里。以为天下之大凑?”智瑶看着已经破败的城池,不由自主地想到了周公旦。
周王室东迁之后选址筑王城,周公旦就选择在了丘兆的南郊,它是在大河以南、彀水之北。
这是两面山脉的中间,北边、南边有连绵大山脉和东边也有群山,算是一个易守难攻的地方,中间又有一大片平原,再有大河和彀水的关系,十分适合开战农耕,着实难怪周公旦会选这么一个地方来筑王城了。
事实上,整个“洛邑”分成了两个部分,以河流为界,东面是王城,西边则是“成周”。
王城当然是周天子以及公卿、贵族、国人生活的城池;而“成周”则是有太庙、宗庙(文王庙)、考宫(武王庙)等庙。
智瑶进入的城池就是王城,仅是在城外就能看待城墙看上去非常破旧,进入城内则是更能感受到周王室的衰败了。
时间走到了公元前501年,距离周平王迁都已经有两百七十年,周室东迁之后不久便对天下诸侯失去了管控能力,越是到后面姬周的脸面就越维持不住,再有太多任的周天子好几次下注错误,导致周王室的面子在诸侯那边是越来越不管用了。
“此些人比之我家大大不如。”智瑶说道。
王城内的国人不光看上去面有菜色,大多数人身上的衣服也是处处补丁。他们的精神状态看上去大多颓废,一点没有自己祖先的意气风发。
周王室国人的牛逼简直是传遍列国,不但造了周天子的反,成功驱赶走了周天子,还有将周天子逼债逼得躲在章台不敢下来的记录。
国人驱逐周天子创造了“与民争利”的典故;周天子躲债则是创造了“债台高筑”的成语。算是姬周给诸夏文化的贡献之一吧。
智瑶说周王室的国人比老智家的属民更惨很有根据,老智家的自由民未必能吃饱穿暖,但是至少精神上有盼头,不像周王室国人看上去双眼麻木到像是行尸走肉一般。
堂堂王城里面的建筑物看上去都很老久,城池出入口的道路更是坑坑洼洼,还不足够说明周王室真的衰败,并且连周王室自己都放弃治疗了吗?
但凡周王室还想奋起,没有修葺城墙的财帛,修补道路也就是费人工运来泥土的事,不至于让主要道路坑坑洼洼的。
只是吧?可能是周室国人以往“战绩”太辉煌的关系,他们可是把不遵从天子号令当成了荣耀,以至于周王室少有的几次征召国人纳赋,好好的天子之师比一些小国的军队看上去更加像是乌合之众。
老智家在“洛邑”有产业,说白了就是向周王室公卿租下地皮,自个儿盖房子做买卖来赚“天下人”的财帛。
晋国的赵氏善于放牧,韩氏善制弓矢,魏氏善制兵甲,范氏善制陶,同样出自荀氏的中行氏和智氏则是善纺织。
每一个卿位家族都有所长,做买卖当然也就专注于拿手的产品,基本上也把持着那些行业,老智家在“洛邑”的店铺当然就是卖布匹啦。
因为是布匹相关,荀氏(包括中行氏和智氏)一直跟齐国是激烈的竞争关系,以往晋国霸业稳固还能压着齐国不敢在列国竞争,晋国要是被认为不行的话,荀氏在列国的买卖就要遭到齐国的种种压制了。
“打听谥伯阳何在。”智瑶为什么还要特别打听?只因为老子在周王室这边的名声基本臭了。
老子做了什么?他在担任守藏室史……也就是王室图书馆管理员的时候,他所管的典籍被王子朝携带到楚国,于是被罢免了守藏室史一职。
好家伙!
那可是典籍啊!好些还是孤本,丢了就彻底没掉的宝贝。
然后,楚国因为“问鼎轻重”的原因跟周王室就是死敌。
最为要命的是这个王子朝后面还发动了叛乱,成功之后占据“洛邑”五年自号为王,随后事败逃亡楚国。
王子朝在事败之后带走了大量的王室典籍。
当时的“图书馆管理员”是老子,周王室由于某些原因不能治罪王子朝,还治不了老子啰!?
遭到连累的老子随后去了秦国,没有多久之后从秦国返回故里,风声过去了又会经常到“洛邑”跟老朋友交流学问,时不时还让人偷偷带出藏室的典籍来看呢。
智瑶打听到了老子的所在,需要做的事情是先派出家臣前往约见,才不能通知一声都没有直接跑过去,哪怕是到了礼崩乐坏的历史阶段,还是会显得相当不贵族的。
某日,到了智瑶跟老子约定见面的时间,出于对学问人的尊重让智瑶精心打扮了一番,带上了很有诚意的礼物便去拜访了。
这一位道家学派创始人今年已经七十岁高龄,活成了祥瑞才能无视周王室的恶意随意来到“洛邑”访友。
“智氏瑶,见过聃子。”智瑶非常清楚老子可不止是道家学派创始人那么简单,会的学问简直不要太多。
当代对世人承认的大佬,一般是在氏或名号后面加上一个“子”字以示尊重。
另外,春秋不能直接称姓,要不然跟指着鼻子骂差不多。
同时,天下以姓为前缀的仅有一人,也就是周天子,其余人都是称氏。这个习俗一直延续到始皇帝时期,因此始皇帝在称帝之前叫赵(氏)政,称帝之后才是嬴(姓)政。
现场还有几个人。
智瑶等老子回礼,才好奇地四处辨认,想看看孔子是哪一位。
他们对智瑶更加好奇。
来自晋国卿位家族的嫡次子,身份方面比九成九的人都尊贵,年纪看上去那么小,长得粉雕玉琢,尤其是看着气质无比高贵,着实使人羡慕又嫉妒。
孔子非常好认,在场独有一人长得高大魁梧,看去却又文质彬彬。
现场就那么一个身高接近两米的人,由于智瑶刚才见礼,他们肯定要站起来回礼,一下子就让智瑶认出谁是孔子了。
“我自己就能开宗立派,拜师什么的当然不可能的啦……”智瑶心想。
孔子见智瑶一直盯着自己看,有些纳闷的同时,说道:“贵,何以如此?”
这是一个很矛盾的人,畏惧又敬爱权贵,只是也不会蔑视众生,好几年前就在干有教无类的事业了。
相对于大多数人来说,智瑶可以称得上那个“贵”字,他毕竟是晋国卿位家族的嫡出,祖父目前还是晋国的“元戎”。
智瑶说道:“我在国中亦有闻中都宰之名。”
这一刻,孔子露出了惊喜的表情,心想:“原来我的名声已经传到霸主国那边了吗?”
智瑶又说道:“我闻中都宰有子弟三千,不知属实否?”
这一下却是让孔子脸色变得惶恐,心想:“霸主国的公孙是代表正卿来问罪于我的吗?”
不怪孔子惶恐,他在国内传播学问就遭到鲁国贵族的厌恶,一再遭到刻意的针对,列国由此也有相当恶劣的名声。
没办法的事情,贵族的高贵来自于血统,他们能够公侯万代则是因为把持着知识,贵族中有那么一个异类将知识传播给“贱人”,不该排斥和谴责吗?没有派人去干掉已经算是够能容忍了。
那个“贱人”包含了好多阶层,在春秋就是特指非贵族。
老子说道:“贵,今来为何?”
这是老子担忧智瑶过来就是为了针对孔子。
天地良心!
智瑶可没有干掉孔子断绝儒教的想法,纯粹是觉得孔子很会教学生,想拜托孔子在“洛邑”期间帮忙教导一下自己带过来的五十个孩子。
另外,孔子作为第一个大肆收徒的人,是不是有制作了一些教材?
智瑶自己要培养的班底简直不要太多,琢磨着是不是能向孔子购买教材之类的。
“我欲效仿中都宰。”智瑶说道。
啊?
孔子、老子与诸人一块愣住。
智瑶没有讲太多的大道理,直白说一个家族不能缺少人才,过来拜访老子,又见孔子恰好在场,得知孔子有子弟三千想要其处获得经验。
老子表情奇怪地说道:“智氏大兴矣!”
孔子则是一脸激动,应该是想着可算有人能理解自己了。
想办大事对不对?怎么能够没有志同道合的人。
没有志同道合的人没有关系,自己就培养出一批弟子!
“丘此来,求问谥伯阳于‘礼’。”孔子一脸的欢喜,又诚恳地对智瑶说道:“‘礼’为大,不知‘礼’则无以授业,贵可同求也。”
这话……说得有道理吗?
请收藏本站:https://www.bqzi.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqzi.cc