第458章 时代的更替(一)
第458章时代的更替(一)
灌原本是个名,后来成了氏,再取名为灌夫。
他原本是齐国人,后来在一场战事中被智氏俘虏,更后来在经过教化成为智氏麾下的一名村长。
两年过去,村长成了城邑系统的一名“胥”了。
“君上有令,我‘县’集结一‘旅’往鲁。各‘乡’征召需从速,五日若不整装开拔,斩县尉。”
灌夫被集中过来,听到上司讲的第一句话,心里竟然非常振奋。
征召啊?
原国虽然有几个正在爆发的战区,可是并没有大肆发起征召,出战的部队都是各个家族原本的私军,几乎没有寻常人家的什么事。
换作是以前,战争带给普通人是伤害与更役。
原国不一样了,早有征召寻常人家上战场的例子,他们心里非但没有抵触,还显得欢呼雀跃。
不因为别的,一切只因为获得了成为士兵的资格,能够在战场上建功立业。
很多人就是因为有了上战场的资格,用敌人的首级换取了土地、房屋和奴隶,自此以后也过上了人上人的生活。
与其自己什么恒产都没有,为什么不上战场搏一把?除非极为怕死的人,要不然没人会因为受到征召而惊慌,相反只会在得到征召之后发出欢呼。
“此去鲁地,你便是一‘卒’之长,万望报效君上,为国立功!”
“诺!”
灌夫一千个、一万个乐意啊!
只是呢,他们清楚一点,自己跟第一批出征的人不一样,只能算是二线部队,几乎没有到正面战场抗线的可能,干的事情也许是卫戍工作。
不过,在原国依旧是军果主义的社会背景下,只要能出征就足够了。哪怕没有机会加入正面战场的交战,前往卫戍也算是增加了一笔履历,以后可能因此受益。
灌夫要做的就是下到乡村,一个又一个通知过去,再带上受到征召的人回到城池复命。
“今次往鲁,与何人作战?”
“听闻乃是鲁人?”
“非是楚人、郑人?”
“不知也。”
季节进入秋季中旬,好些地方的秋收已经完毕。
普通人很难知道国家整体形势上的变化,有时候哪怕是到了地头,一时半会都还不清楚敌人是谁。
算是亲自历经大时代的灌夫,听着赶路状态下袍泽的交谈声,心里的感概实在太多了。
原国开始执行郡县制,齐地恰好就是全面设立郡县的区域,好多人暂时还没有适应过来,适应的人则不再以齐地出身自称,讲的是自己来自哪个郡的哪个县的哪个乡、村。
根据他们的理解,只是多了一个行政单位的名称,其余几乎什么都没有变,该向谁交税就是交给谁,听从谁下达的命令还是谁。
这个是原齐国贵族的体系崩溃,他们纳入到智氏的统治范围之下,变成郡县一样是归于智氏统治,变化还真的是不大。
换作是有贵族的地方?生活在当地的人自动归于贵族管理,他们效忠的将是贵族,税或赋的交纳对象也是贵族,才不是直面中枢。
后一种的话,会有很多人对头上不再是贵族而感到不适应。
随着郡县制的执行,一些新的政策也将逐步施行,其中就包括新的征役政策,里面涵盖更卒、戍卒体系以及徭役相关。
拿更卒体系来说,从十六岁到四十岁的男子,他们每年需要应征两次,前往所辖县的军营编队,或是进行操练,可能清剿附近的匪盗。算起来就是一种每年服役不低于三个月的义务兵。
戍卒的话,简单理解为调去边疆服役。这个服役的时间比较长,以新的条文来看,每一个人可能在五年之中都会当一次戍卒,一次服役一整年,也可能一生都不一定会接到前往边疆服役的征召令。
至于徭役?这可是一种新鲜玩意。以前的话,贵族一年之中的任何时候都能征调劳力无偿劳作,轮到徭役制度开始执行,变成一年只有一次不超过三个月的徭役。
相关的政策已经用文字张贴到各城邑的城门,乡村里也有人专门前往张贴布告。
张贴布告的城门,一直会有人宣读,同时负责答疑解惑。
乡村则是村长负责宣传,相关属僚面临乡民提问进行解答。
这个着实符合智氏的一贯行准则,干什么都会进行公示,尽力做到全民皆知,有所疑惑有专人解答,找到错漏甚至能够领赏。
现在只要不是太愚昧,大多能够感受到自己正在迎接新时代,只是他们一时半会搞不懂是好是坏。
他们先是一个县的人进行集合,一路向鲁地行军时,与其他县的部队进行会合,直至抵达鲁国边境已经变成一支拥有三个“师”兵力的部队。
“君上兵围‘新郑’,楚君与一众大臣受困城中。”
“听闻司徒率军侵楚,攻之望风披靡,楚人无可当也。”
“大原武德之盛,天下无出左右。灭鲁,吞郑、弱楚,指日可待!”
“可恨宋国,安敢出兵屯于郑境,亦抢我大原口中之食。”
灌夫已经是一名“士”,平时接触的人群变得不同,好些消息都能听到。
他们这些原先作为村长的人,需要将上面的政策通晓给村人,面对一些风吹草动不说敏感,却不是全然不知道的。
比如说,从去年开始产生的“天命论”新风向,灌夫就应该先进行了解,再讲给村人听。
太高深的道理想懂太难,填鸭式的思想灌输则没有那么复杂。
在灌夫看来,所谓的“天命论”就是原国想要横扫诸侯,需要万众知晓一再吞并列国的重要性。
那个“天命论”中还提到一个观点,原国人有义务让他国黎庶过上与自己相同的幸福生活,等于需要从其他诸侯那里将黎庶从困苦中解救出来。
作为一个原国人到底幸不幸福?每一个人会因为自己的境遇去作为出发点。
其他人灌夫并不知道,他只知道自己当齐国人的时候很不幸福,成为一名原国人之后变成利益集团一份子,有屋、有田、有奴隶,媳妇孩子热炕头不缺,怎么能说不幸福呢?
最重要的是什么?普通人头顶上的天花板被击碎了。仅此一项,便是划时代的更变!
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灌原本是个名,后来成了氏,再取名为灌夫。
他原本是齐国人,后来在一场战事中被智氏俘虏,更后来在经过教化成为智氏麾下的一名村长。
两年过去,村长成了城邑系统的一名“胥”了。
“君上有令,我‘县’集结一‘旅’往鲁。各‘乡’征召需从速,五日若不整装开拔,斩县尉。”
灌夫被集中过来,听到上司讲的第一句话,心里竟然非常振奋。
征召啊?
原国虽然有几个正在爆发的战区,可是并没有大肆发起征召,出战的部队都是各个家族原本的私军,几乎没有寻常人家的什么事。
换作是以前,战争带给普通人是伤害与更役。
原国不一样了,早有征召寻常人家上战场的例子,他们心里非但没有抵触,还显得欢呼雀跃。
不因为别的,一切只因为获得了成为士兵的资格,能够在战场上建功立业。
很多人就是因为有了上战场的资格,用敌人的首级换取了土地、房屋和奴隶,自此以后也过上了人上人的生活。
与其自己什么恒产都没有,为什么不上战场搏一把?除非极为怕死的人,要不然没人会因为受到征召而惊慌,相反只会在得到征召之后发出欢呼。
“此去鲁地,你便是一‘卒’之长,万望报效君上,为国立功!”
“诺!”
灌夫一千个、一万个乐意啊!
只是呢,他们清楚一点,自己跟第一批出征的人不一样,只能算是二线部队,几乎没有到正面战场抗线的可能,干的事情也许是卫戍工作。
不过,在原国依旧是军果主义的社会背景下,只要能出征就足够了。哪怕没有机会加入正面战场的交战,前往卫戍也算是增加了一笔履历,以后可能因此受益。
灌夫要做的就是下到乡村,一个又一个通知过去,再带上受到征召的人回到城池复命。
“今次往鲁,与何人作战?”
“听闻乃是鲁人?”
“非是楚人、郑人?”
“不知也。”
季节进入秋季中旬,好些地方的秋收已经完毕。
普通人很难知道国家整体形势上的变化,有时候哪怕是到了地头,一时半会都还不清楚敌人是谁。
算是亲自历经大时代的灌夫,听着赶路状态下袍泽的交谈声,心里的感概实在太多了。
原国开始执行郡县制,齐地恰好就是全面设立郡县的区域,好多人暂时还没有适应过来,适应的人则不再以齐地出身自称,讲的是自己来自哪个郡的哪个县的哪个乡、村。
根据他们的理解,只是多了一个行政单位的名称,其余几乎什么都没有变,该向谁交税就是交给谁,听从谁下达的命令还是谁。
这个是原齐国贵族的体系崩溃,他们纳入到智氏的统治范围之下,变成郡县一样是归于智氏统治,变化还真的是不大。
换作是有贵族的地方?生活在当地的人自动归于贵族管理,他们效忠的将是贵族,税或赋的交纳对象也是贵族,才不是直面中枢。
后一种的话,会有很多人对头上不再是贵族而感到不适应。
随着郡县制的执行,一些新的政策也将逐步施行,其中就包括新的征役政策,里面涵盖更卒、戍卒体系以及徭役相关。
拿更卒体系来说,从十六岁到四十岁的男子,他们每年需要应征两次,前往所辖县的军营编队,或是进行操练,可能清剿附近的匪盗。算起来就是一种每年服役不低于三个月的义务兵。
戍卒的话,简单理解为调去边疆服役。这个服役的时间比较长,以新的条文来看,每一个人可能在五年之中都会当一次戍卒,一次服役一整年,也可能一生都不一定会接到前往边疆服役的征召令。
至于徭役?这可是一种新鲜玩意。以前的话,贵族一年之中的任何时候都能征调劳力无偿劳作,轮到徭役制度开始执行,变成一年只有一次不超过三个月的徭役。
相关的政策已经用文字张贴到各城邑的城门,乡村里也有人专门前往张贴布告。
张贴布告的城门,一直会有人宣读,同时负责答疑解惑。
乡村则是村长负责宣传,相关属僚面临乡民提问进行解答。
这个着实符合智氏的一贯行准则,干什么都会进行公示,尽力做到全民皆知,有所疑惑有专人解答,找到错漏甚至能够领赏。
现在只要不是太愚昧,大多能够感受到自己正在迎接新时代,只是他们一时半会搞不懂是好是坏。
他们先是一个县的人进行集合,一路向鲁地行军时,与其他县的部队进行会合,直至抵达鲁国边境已经变成一支拥有三个“师”兵力的部队。
“君上兵围‘新郑’,楚君与一众大臣受困城中。”
“听闻司徒率军侵楚,攻之望风披靡,楚人无可当也。”
“大原武德之盛,天下无出左右。灭鲁,吞郑、弱楚,指日可待!”
“可恨宋国,安敢出兵屯于郑境,亦抢我大原口中之食。”
灌夫已经是一名“士”,平时接触的人群变得不同,好些消息都能听到。
他们这些原先作为村长的人,需要将上面的政策通晓给村人,面对一些风吹草动不说敏感,却不是全然不知道的。
比如说,从去年开始产生的“天命论”新风向,灌夫就应该先进行了解,再讲给村人听。
太高深的道理想懂太难,填鸭式的思想灌输则没有那么复杂。
在灌夫看来,所谓的“天命论”就是原国想要横扫诸侯,需要万众知晓一再吞并列国的重要性。
那个“天命论”中还提到一个观点,原国人有义务让他国黎庶过上与自己相同的幸福生活,等于需要从其他诸侯那里将黎庶从困苦中解救出来。
作为一个原国人到底幸不幸福?每一个人会因为自己的境遇去作为出发点。
其他人灌夫并不知道,他只知道自己当齐国人的时候很不幸福,成为一名原国人之后变成利益集团一份子,有屋、有田、有奴隶,媳妇孩子热炕头不缺,怎么能说不幸福呢?
最重要的是什么?普通人头顶上的天花板被击碎了。仅此一项,便是划时代的更变!
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