第4章 黯然离场
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我站了起来,默默站在窗前,窗外高楼大厦窗口的灯光,纵横交错的马路的灯光,以及形形色色、闪闪烁烁的霓虹灯的灯光交相辉映,使这座城市弥漫着一种繁荣和梦幻的景象。
我回到客厅沙发上,首任县委书记胡边柳接着说:“说老实话,这次三级干部会议,极大地提高了我的威信,极大地提高了我的影响力。我感到政令通行,工作顺手多了。”
我微微一笑:“这就好。”
“可时隔不久,有关对我风言风语的话不断传来。”
“什么风言风语啊?”我问。
胡书记说:“什么不狠抓经济工作,致使全县经济工作停滞不前,各项经济指标全面下滑;什么不认真落实党的民主集中制,独断专行,心狠手辣;什么不谙县情,脱离实际,高高在上,发号施令。”
胡书记说:“什么工作简单粗暴,以势欺人,以权压人;什么不关心干部职工及家属生活,致使他们在工作中产生消极应付情绪;什么不抓思想政治工作,致使全县人民的道德水平和文明程度下降啊等等。”
我说:“是不是风起于青萍之末啊?”
“是啊,我确确实实感到处于一种不祥的气氛中。但我问心无愧,仍然保持清醒的头脑,满腔热情地工作着。我清晰地记得我最后一天在月光县的工作,上午,我在柳树乡党委书记柳顺平的陪同下,走访了几家贫困户。”
胡书记说:“柳树乡是一个贫困乡,穷不可怕,就怕不变化。走访结束后,我回到乡政府,和乡班子成员和部分村干部、企业代表座谈,探讨脱贫致富之路。”
“你们探讨了哪些脱贫致富之路啊?”我问。
胡书记说:“座谈会最后集中三点,一是在县人力资源的支持下,组织农民外出务工,并详细开列了用工单位的具体要求;二是支持农民兴办小型茶场、畜禽、水产养殖场,木耳、蘑菇、水果种植场,并一一列出来支持的详细名单。”
胡书记说:“三是依托丰富的山水资源,由县经贸委牵头,柳树乡配合,迅速启动柳树湖休闲度假村的对外招商工作,让城里的人来此地休闲度假,感受山清水秀,呼吸新鲜空气。”
胡书记说:“座谈会很务实,没有一点大话、套话。穷则思变,大家反响热烈,情绪饱满,纷纷表态,挽起袖子,卷起裤脚抓紧干,力争早日摆脱贫困,扬眉吐气过日子。”
胡书记说:“正聊到起劲处,突然接到电话,说数百名穆斯林在县机关大院静坐,要求划一块地兴建清真寺,还要求与县委书记当面对话,不见县委书记,绝不离开。”
胡书记说:“民族宗教无小事,我赶紧指示县信访局和县民族宗教事务局派人与穆斯林代表对话,尽快劝散穆斯林,然后立即往县城赶。”
“民族宗教工作马虎不得啊,是应该往回赶。”我说。
“是啊,哪敢马虎啊。回县城途中,我给民宗局长打了电话,详细询问了一下情况。”
“这穆斯林是怎么回事?月光县怎么会有穆斯林?”我有些惊讶地问。
胡书记说:“穆斯林是‘伊斯兰’一词的派生名词,意为‘顺从真主者’,‘实现和平者’。简单地说,信奉伊斯兰教的人称为穆斯林。县里有一个回民聚居区,大约两百多年历史。回民是伊斯兰教的当然信仰者,他们除了每天做五次礼拜外,每周五都要到清真寺去做礼拜。”
胡书记说:“伊斯兰教的礼拜天称为主麻日,即聚礼日,相当于公历的星期五。原来人少,他们一般都到市里的清真寺去做礼拜。后来,回民越来越多,到市里去做礼拜就很不方便,不去做礼拜,就严重违反教规,那是绝不允许的。”
胡书记说:“伊斯兰教的主要教规来源于《古兰经》。《古兰经》是全世界信奉伊斯兰教的穆斯林信仰和遵循的一部经典,是伊斯兰教的基础,是一切精神问题和伦理问题的最后根据。他们就想在县里建清真寺,就近做礼拜。”
胡书记说:“可不仅建清真寺的地块难找到,而且正规的征地手续不仅要花一大笔钱,也很难办下来。办不下来,清真寺就不能建。不能建,他们就不能就近做礼拜。不能就近做礼拜,他们就聚集在县政府,请县政府想办法。”
“县里是怎么处理的呢?”我问。
“那就不是我的事了。”胡书记苦笑了一声。
“此话怎么讲?这是一个县委书记的份内之事啊。”我很吃惊地说。
胡书记说:“事情总是向你意想不到的方向发展,我刚到县委,正准备跟回民对话,突然接到市委紧急电话,要我立即赶到市委去,说市委王伯年副书记要亲自找我谈话。”
“你怎么办?回民这边怎么办?”我问。
“怎么办,我得服从上级啊,服从组织啊。我很歉意地对回民说,我很想跟你们对话,很想听听你们说些什么。可是,上级刚来了紧急通知,要我马上到市委去,我必须得去。”
胡书记说:“请马县长跟你们对话,行吗?回民代表说行,我赶紧请县委常委、县委办公室主任王庭...-->>
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我站了起来,默默站在窗前,窗外高楼大厦窗口的灯光,纵横交错的马路的灯光,以及形形色色、闪闪烁烁的霓虹灯的灯光交相辉映,使这座城市弥漫着一种繁荣和梦幻的景象。
我回到客厅沙发上,首任县委书记胡边柳接着说:“说老实话,这次三级干部会议,极大地提高了我的威信,极大地提高了我的影响力。我感到政令通行,工作顺手多了。”
我微微一笑:“这就好。”
“可时隔不久,有关对我风言风语的话不断传来。”
“什么风言风语啊?”我问。
胡书记说:“什么不狠抓经济工作,致使全县经济工作停滞不前,各项经济指标全面下滑;什么不认真落实党的民主集中制,独断专行,心狠手辣;什么不谙县情,脱离实际,高高在上,发号施令。”
胡书记说:“什么工作简单粗暴,以势欺人,以权压人;什么不关心干部职工及家属生活,致使他们在工作中产生消极应付情绪;什么不抓思想政治工作,致使全县人民的道德水平和文明程度下降啊等等。”
我说:“是不是风起于青萍之末啊?”
“是啊,我确确实实感到处于一种不祥的气氛中。但我问心无愧,仍然保持清醒的头脑,满腔热情地工作着。我清晰地记得我最后一天在月光县的工作,上午,我在柳树乡党委书记柳顺平的陪同下,走访了几家贫困户。”
胡书记说:“柳树乡是一个贫困乡,穷不可怕,就怕不变化。走访结束后,我回到乡政府,和乡班子成员和部分村干部、企业代表座谈,探讨脱贫致富之路。”
“你们探讨了哪些脱贫致富之路啊?”我问。
胡书记说:“座谈会最后集中三点,一是在县人力资源的支持下,组织农民外出务工,并详细开列了用工单位的具体要求;二是支持农民兴办小型茶场、畜禽、水产养殖场,木耳、蘑菇、水果种植场,并一一列出来支持的详细名单。”
胡书记说:“三是依托丰富的山水资源,由县经贸委牵头,柳树乡配合,迅速启动柳树湖休闲度假村的对外招商工作,让城里的人来此地休闲度假,感受山清水秀,呼吸新鲜空气。”
胡书记说:“座谈会很务实,没有一点大话、套话。穷则思变,大家反响热烈,情绪饱满,纷纷表态,挽起袖子,卷起裤脚抓紧干,力争早日摆脱贫困,扬眉吐气过日子。”
胡书记说:“正聊到起劲处,突然接到电话,说数百名穆斯林在县机关大院静坐,要求划一块地兴建清真寺,还要求与县委书记当面对话,不见县委书记,绝不离开。”
胡书记说:“民族宗教无小事,我赶紧指示县信访局和县民族宗教事务局派人与穆斯林代表对话,尽快劝散穆斯林,然后立即往县城赶。”
“民族宗教工作马虎不得啊,是应该往回赶。”我说。
“是啊,哪敢马虎啊。回县城途中,我给民宗局长打了电话,详细询问了一下情况。”
“这穆斯林是怎么回事?月光县怎么会有穆斯林?”我有些惊讶地问。
胡书记说:“穆斯林是‘伊斯兰’一词的派生名词,意为‘顺从真主者’,‘实现和平者’。简单地说,信奉伊斯兰教的人称为穆斯林。县里有一个回民聚居区,大约两百多年历史。回民是伊斯兰教的当然信仰者,他们除了每天做五次礼拜外,每周五都要到清真寺去做礼拜。”
胡书记说:“伊斯兰教的礼拜天称为主麻日,即聚礼日,相当于公历的星期五。原来人少,他们一般都到市里的清真寺去做礼拜。后来,回民越来越多,到市里去做礼拜就很不方便,不去做礼拜,就严重违反教规,那是绝不允许的。”
胡书记说:“伊斯兰教的主要教规来源于《古兰经》。《古兰经》是全世界信奉伊斯兰教的穆斯林信仰和遵循的一部经典,是伊斯兰教的基础,是一切精神问题和伦理问题的最后根据。他们就想在县里建清真寺,就近做礼拜。”
胡书记说:“可不仅建清真寺的地块难找到,而且正规的征地手续不仅要花一大笔钱,也很难办下来。办不下来,清真寺就不能建。不能建,他们就不能就近做礼拜。不能就近做礼拜,他们就聚集在县政府,请县政府想办法。”
“县里是怎么处理的呢?”我问。
“那就不是我的事了。”胡书记苦笑了一声。
“此话怎么讲?这是一个县委书记的份内之事啊。”我很吃惊地说。
胡书记说:“事情总是向你意想不到的方向发展,我刚到县委,正准备跟回民对话,突然接到市委紧急电话,要我立即赶到市委去,说市委王伯年副书记要亲自找我谈话。”
“你怎么办?回民这边怎么办?”我问。
“怎么办,我得服从上级啊,服从组织啊。我很歉意地对回民说,我很想跟你们对话,很想听听你们说些什么。可是,上级刚来了紧急通知,要我马上到市委去,我必须得去。”
胡书记说:“请马县长跟你们对话,行吗?回民代表说行,我赶紧请县委常委、县委办公室主任王庭...-->>
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