第7章 散功重修,突生异变!
第7章散功重修,突生异变!
感叹完无崖子与李秋水二人之间的虐恋后,慕容复目光很快便落在玉像脚下的两个蒲团之上。
而这两个蒲团一大一小,分明是让人用来磕头用来。
慕容复见此,自是猜到了什么,同时目光一转,留意到玉像双脚的鞋子内侧似乎绣得有字。
当下凝目看去,认出右足鞋上绣的是“磕首千遍,供我驱策”八字,左足鞋上绣的是“遵行我命,百死无悔”八个字。
这十六个字比蝇头还小,鞋子是湖绿色,十六个字以葱绿细丝绣成,只比底色略深,石室中光影朦胧,若非慕容复目力极佳,又再凝神细看,决计不会见到。
“磕首千遍,供我驱策?”
慕容复眉头轻皱,缓缓念出玉像双足留下的八字,同时心中也已猜到了当初留此八字的人。
这八个小字字迹入笔虽深,可那一笔一划间甚为秀气,显然出自女子之手,明显正是当初的李秋水所留。
慕容复只是目光一扫,就大致猜出了什么,接着便从地下拿起了那个用来磕首的小蒲团。
而这一入手,慕容复就明显察觉手中小蒲团藏有异物,随后稍稍发力,便见小蒲团面上一层薄薄的蒲草很快便已破裂,露出下面的异物。
原来这用来磕首的小蒲团中藏有一个白色绸包,慕容复伸手将其从中拿了出来。
这绸包一尺来长,白绸上写着几行细字:“汝既磕首千遍,自当供我驱策,终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要,每日卯午酉三时,务须用心修习一次,若稍有懈惰,余将蹙眉痛心矣。神功既成,可至琅嬛福地遍阅诸般曲籍,天下各门派武功家数尽集于斯,亦即尽为汝用。勉之勉之。学成下山,为余杀尽逍遥派弟子,有一遗漏,余于天上地下耿耿长恨也。”
见到白绸所留的几行小字,便让慕容复彻底确定了当初在这洞中留下逍遥派武功的人,正是李秋水。
至于缘由所在,说来也是极为好笑。
当初玉像完成后,无崖子便著迷于玉像,李秋水因无崖子不再理她而生气,故意找了很多俊男来行乐,无崖子一怒离开,李秋水见无崖子无动于衷,便迁怒于那些男宠,将他们一个个杀死。
而李秋水失望之余,便将无崖子的二弟子丁春秋勾引上手。想必无崖子事后得知后,不免大怒,于是不免与李秋水二人起了冲突。
不过最后结局大致是被丁春秋出手所偷袭,这才有了无崖子重伤坠崖的故事。
而事情发展到后来,李秋水却是心生悔意,便独自返回琅嬛福地留下这一后手。
只是慕容复却难以理解李秋水与无崖子,乃至丁春秋三人间堪称扭曲的感情,若是说李秋水对无崖子旧情未断,就不该留下重伤的无崖子飘然而去。
若是说她早已对无崖子没了任何感情,原著中与天山童姥之间的爱恨纠葛又令人难以解释,费劲心思在这人迹罕至的琅嬛福地留下这所谓后手。
难道莫非是想要藉此来证明她对无崖子旧情未断,在无量洞玉像中遗书要杀尽逍遥派弟子,便是要连丁春秋和他的徒子徒孙斩尽杀绝的关系……
只是用来表达的爱方式,实在令人太过难以理解,须知以李秋水的武功,区区一个丁春秋又怎会是她的对手?
可她却偏偏选择一个最为扭曲,曲折表达悔意的方法!
果然逍遥三老之间的爱恨纠葛,不是寻常人能够理解的!
想到此处,慕容复轻轻摇头后,便缓缓打开了手中的白色绸缎。
他虽然不愿向这女子玉像叩首千百遍,但既然拿了李秋水所留的逍遥派武功,日后自然也要代替逍遥派清理门户,以此算偿还今日赠功之情。
再者还不提自家表妹与李秋水之间的血缘亲情!
慕容复缓缓打开手中的绸包,里面露出一个卷成一卷的帛卷。
将其展将开来,第一行写着“北冥神功”。字迹娟秀而有力,便与绸包外所书的笔致相同。其后写道:“庄子‘逍遥游’有云:‘穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修也。’
又云:‘且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。’
是故本派武功,以积蓄内力为第一要义。内力既厚,天下武功无不为我所用,犹之北冥,大舟小舟无不载,大鱼小鱼无不容。是故内力为本,招数为末。以下诸图,务须用心修习。”
慕容复只是粗略一看,便明白了这“北冥神功”乃是逍遥派修炼内功的法门。
话说这北冥神功,可谓是武林之中最为神秘的功法,须知武林之中,无论是少林,还是日后的武当,内功修行一途哪个不是耗费数十载苦修而来。
期间无论冬寒酷暑,也是苦修不倦。
而这北冥神功,却有着将他人苦功纳为己用的妙用!
想及此处,慕容复收起心思,继续向下看去。
但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像,全身一丝不挂,面貌竟与那玉像一般无异。慕容复只是微微眉头轻皱。
作为融合两世的人,慕容复对此已有免疫,自然能收起心思,心无旁骛继续看了下去。
只见画中裸女嫣然微笑,眉梢眼角,唇边颊上,尽是娇媚,比之那玉像的庄严宝相,容貌虽似,神情却是大异。
看起这个绘画手法,显然是自那无崖子之手。
继续向下看去,只见有一条绿色细线起自左肩,横至颈下,斜行而至右乳。他看到画中裸女椒乳坟起,心中大动,只见绿线通至腋下,延至右臂,经手腕至右手大拇指而止。
另一条绿线却是至颈口向下延伸,经肚腹不住向下,至离肚脐数分处而止。而线旁则以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样,至拇指的“少商”而止。
慕容复自然不比当初不通任何武功的段誉,一眼就看出了这北冥神功的运气法门,与中原武林与各家各派之内功逆其道而行不。
倘若贸然修炼,反而会落得走火入魔的结果!
段誉当初也正是因为不通武功,这才因此逃过一劫,不然这琅嬛福地内就要多出一具枯骨了!
将帛卷又展开少些,见下面的字是:“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水,非由自生。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。汪洋巨浸,端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。
而最后写道:“世人练功,皆自云门而至少商,我逍遥派则反其道而行之,自少商而至云门,拇指与人相接,彼之内力即入我身,贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要道,惟能消敌内力,不能引而为我用,犹日取千金而复弃之于地,暴殄珍物,殊可哂也。”
看到此处慕容复不由长叹一声,心生不由对当初创下这门功法的逍遥派先辈充满敬意,如此功法在他看来自然是有些匪夷所思,
在外人眼中这门“北冥神功”自然会被视为邪派武功,可在慕容复眼中这门武功的确无愧为道家功法,但从其立意看来就足以看出其不俗之处。
寻常人得到这门武功,大概也会看重其吸取他人内力的妙用。
而如此自然落了下乘,北冥神功落入其手自然是明珠蒙尘。
再展帛卷,长卷上源源皆是裸女画像,或立或卧,或现前胸,或见后背,人像的面容都是一般,但或喜或愁,或含情凝眸,或轻嗔薄怒,神情各异。一共有三十六幅图像,每幅像上均有颜色细线,注明穴道部位及练功法诀。
而帛卷尽处题着“凌波微步”四字,其后绘的是无数足印,注明“归妹”、“无妄”等等字样,尽是易经中的方位。
慕容复大致粗略一看,便看出这“凌波微步”乃是一门上乘轻功,所以列于卷轴之末,以易经八八六十四卦为基础,使用者按特定顺序踏着卦象方位行进,从第一步到最后一步正好行走一个大圈。此步法精妙异常。
而以慕容复来看,李秋水将其留在帛卷之末,原是要待人练成北冥神功,吸人内力,自身内力已颇为深厚之后再练。
将帛卷看到尽头之后,慕容复便将帛卷收起,自顾在这洞窟之中寻找起了僻静之处,便要修炼起了这门北冥神功。
与其他功法不同,欲要修炼这门北冥神功,首先便是要自废内功,不然贸然修炼便会有走火入魔之危。
对此慕容复前来大理之际,就早有心理准备了。
如今他眼下不过弱冠之年,一身内力在江湖之上足以称得上年轻一辈的翘楚,或许只有那“北乔峰”能在内力一途远超他一头。
至于旁人,也只有江湖中那些成名多年的老前辈能够稳压他了。
若是早前的原身,或许会有那么一丝患得患失,可眼下融合了两世的记忆的慕容复,自然不会有任何犹豫。
慕容复没有丝毫留恋,盘膝坐下来后,便运功于丹田,很快体内内气便忽得沸腾起来,好似大河倒流一般,从丹田反而流淌进躯壳每一个角落,筋骨穴窍乃至每一寸皮肤,每一个毛孔之中。
慕容复这一身内力,可是经过原身无数寒暑苦练而来,眼下察觉到自身真元一点一滴的散去,慕容复心中不免有了那么一丝惋惜。
可就在这时,悬挂在腰间的玉佩忽得变得灼热起来,同时在这石室内竟然绽放起了一丝异光,看样子原来是将慕容复刚刚散去的内力,全然吸了过来。
如此变化,自是引得慕容复心生好奇。
当下也不阻止,顺其自然,任由其吸收起了自己散功的内气。
不知过了多久,直至慕容复体内再无一丝一毫的真气留存,而悬挂在腰间的玉佩却忽然大亮起来,就连整座石室也被照射的宛若白昼一般。
见此情形,慕容复自然不免眼露奇光。
须知这枚玉佩不过慕容家祖传之物,自慕容博手中传入他手中后,最少用了十数载的年头,期间从未有过如此奇异的表现。
直至他融合掉两世记忆后,这枚贴身携带的玉佩才逐渐有了种种奇异表现。
就在慕容复心生惊异之际,眼前却突发异变,只见眼前竟然多出一座虚空石门,接着还未等他反应过来,整个人便突如其来感受到一股明显的失重感,进而便不知不觉间出现在一处无人荒野。
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感叹完无崖子与李秋水二人之间的虐恋后,慕容复目光很快便落在玉像脚下的两个蒲团之上。
而这两个蒲团一大一小,分明是让人用来磕头用来。
慕容复见此,自是猜到了什么,同时目光一转,留意到玉像双脚的鞋子内侧似乎绣得有字。
当下凝目看去,认出右足鞋上绣的是“磕首千遍,供我驱策”八字,左足鞋上绣的是“遵行我命,百死无悔”八个字。
这十六个字比蝇头还小,鞋子是湖绿色,十六个字以葱绿细丝绣成,只比底色略深,石室中光影朦胧,若非慕容复目力极佳,又再凝神细看,决计不会见到。
“磕首千遍,供我驱策?”
慕容复眉头轻皱,缓缓念出玉像双足留下的八字,同时心中也已猜到了当初留此八字的人。
这八个小字字迹入笔虽深,可那一笔一划间甚为秀气,显然出自女子之手,明显正是当初的李秋水所留。
慕容复只是目光一扫,就大致猜出了什么,接着便从地下拿起了那个用来磕首的小蒲团。
而这一入手,慕容复就明显察觉手中小蒲团藏有异物,随后稍稍发力,便见小蒲团面上一层薄薄的蒲草很快便已破裂,露出下面的异物。
原来这用来磕首的小蒲团中藏有一个白色绸包,慕容复伸手将其从中拿了出来。
这绸包一尺来长,白绸上写着几行细字:“汝既磕首千遍,自当供我驱策,终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要,每日卯午酉三时,务须用心修习一次,若稍有懈惰,余将蹙眉痛心矣。神功既成,可至琅嬛福地遍阅诸般曲籍,天下各门派武功家数尽集于斯,亦即尽为汝用。勉之勉之。学成下山,为余杀尽逍遥派弟子,有一遗漏,余于天上地下耿耿长恨也。”
见到白绸所留的几行小字,便让慕容复彻底确定了当初在这洞中留下逍遥派武功的人,正是李秋水。
至于缘由所在,说来也是极为好笑。
当初玉像完成后,无崖子便著迷于玉像,李秋水因无崖子不再理她而生气,故意找了很多俊男来行乐,无崖子一怒离开,李秋水见无崖子无动于衷,便迁怒于那些男宠,将他们一个个杀死。
而李秋水失望之余,便将无崖子的二弟子丁春秋勾引上手。想必无崖子事后得知后,不免大怒,于是不免与李秋水二人起了冲突。
不过最后结局大致是被丁春秋出手所偷袭,这才有了无崖子重伤坠崖的故事。
而事情发展到后来,李秋水却是心生悔意,便独自返回琅嬛福地留下这一后手。
只是慕容复却难以理解李秋水与无崖子,乃至丁春秋三人间堪称扭曲的感情,若是说李秋水对无崖子旧情未断,就不该留下重伤的无崖子飘然而去。
若是说她早已对无崖子没了任何感情,原著中与天山童姥之间的爱恨纠葛又令人难以解释,费劲心思在这人迹罕至的琅嬛福地留下这所谓后手。
难道莫非是想要藉此来证明她对无崖子旧情未断,在无量洞玉像中遗书要杀尽逍遥派弟子,便是要连丁春秋和他的徒子徒孙斩尽杀绝的关系……
只是用来表达的爱方式,实在令人太过难以理解,须知以李秋水的武功,区区一个丁春秋又怎会是她的对手?
可她却偏偏选择一个最为扭曲,曲折表达悔意的方法!
果然逍遥三老之间的爱恨纠葛,不是寻常人能够理解的!
想到此处,慕容复轻轻摇头后,便缓缓打开了手中的白色绸缎。
他虽然不愿向这女子玉像叩首千百遍,但既然拿了李秋水所留的逍遥派武功,日后自然也要代替逍遥派清理门户,以此算偿还今日赠功之情。
再者还不提自家表妹与李秋水之间的血缘亲情!
慕容复缓缓打开手中的绸包,里面露出一个卷成一卷的帛卷。
将其展将开来,第一行写着“北冥神功”。字迹娟秀而有力,便与绸包外所书的笔致相同。其后写道:“庄子‘逍遥游’有云:‘穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修也。’
又云:‘且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。’
是故本派武功,以积蓄内力为第一要义。内力既厚,天下武功无不为我所用,犹之北冥,大舟小舟无不载,大鱼小鱼无不容。是故内力为本,招数为末。以下诸图,务须用心修习。”
慕容复只是粗略一看,便明白了这“北冥神功”乃是逍遥派修炼内功的法门。
话说这北冥神功,可谓是武林之中最为神秘的功法,须知武林之中,无论是少林,还是日后的武当,内功修行一途哪个不是耗费数十载苦修而来。
期间无论冬寒酷暑,也是苦修不倦。
而这北冥神功,却有着将他人苦功纳为己用的妙用!
想及此处,慕容复收起心思,继续向下看去。
但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像,全身一丝不挂,面貌竟与那玉像一般无异。慕容复只是微微眉头轻皱。
作为融合两世的人,慕容复对此已有免疫,自然能收起心思,心无旁骛继续看了下去。
只见画中裸女嫣然微笑,眉梢眼角,唇边颊上,尽是娇媚,比之那玉像的庄严宝相,容貌虽似,神情却是大异。
看起这个绘画手法,显然是自那无崖子之手。
继续向下看去,只见有一条绿色细线起自左肩,横至颈下,斜行而至右乳。他看到画中裸女椒乳坟起,心中大动,只见绿线通至腋下,延至右臂,经手腕至右手大拇指而止。
另一条绿线却是至颈口向下延伸,经肚腹不住向下,至离肚脐数分处而止。而线旁则以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样,至拇指的“少商”而止。
慕容复自然不比当初不通任何武功的段誉,一眼就看出了这北冥神功的运气法门,与中原武林与各家各派之内功逆其道而行不。
倘若贸然修炼,反而会落得走火入魔的结果!
段誉当初也正是因为不通武功,这才因此逃过一劫,不然这琅嬛福地内就要多出一具枯骨了!
将帛卷又展开少些,见下面的字是:“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水,非由自生。语云:百川汇海,大海之水以容百川而得。汪洋巨浸,端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。
而最后写道:“世人练功,皆自云门而至少商,我逍遥派则反其道而行之,自少商而至云门,拇指与人相接,彼之内力即入我身,贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要道,惟能消敌内力,不能引而为我用,犹日取千金而复弃之于地,暴殄珍物,殊可哂也。”
看到此处慕容复不由长叹一声,心生不由对当初创下这门功法的逍遥派先辈充满敬意,如此功法在他看来自然是有些匪夷所思,
在外人眼中这门“北冥神功”自然会被视为邪派武功,可在慕容复眼中这门武功的确无愧为道家功法,但从其立意看来就足以看出其不俗之处。
寻常人得到这门武功,大概也会看重其吸取他人内力的妙用。
而如此自然落了下乘,北冥神功落入其手自然是明珠蒙尘。
再展帛卷,长卷上源源皆是裸女画像,或立或卧,或现前胸,或见后背,人像的面容都是一般,但或喜或愁,或含情凝眸,或轻嗔薄怒,神情各异。一共有三十六幅图像,每幅像上均有颜色细线,注明穴道部位及练功法诀。
而帛卷尽处题着“凌波微步”四字,其后绘的是无数足印,注明“归妹”、“无妄”等等字样,尽是易经中的方位。
慕容复大致粗略一看,便看出这“凌波微步”乃是一门上乘轻功,所以列于卷轴之末,以易经八八六十四卦为基础,使用者按特定顺序踏着卦象方位行进,从第一步到最后一步正好行走一个大圈。此步法精妙异常。
而以慕容复来看,李秋水将其留在帛卷之末,原是要待人练成北冥神功,吸人内力,自身内力已颇为深厚之后再练。
将帛卷看到尽头之后,慕容复便将帛卷收起,自顾在这洞窟之中寻找起了僻静之处,便要修炼起了这门北冥神功。
与其他功法不同,欲要修炼这门北冥神功,首先便是要自废内功,不然贸然修炼便会有走火入魔之危。
对此慕容复前来大理之际,就早有心理准备了。
如今他眼下不过弱冠之年,一身内力在江湖之上足以称得上年轻一辈的翘楚,或许只有那“北乔峰”能在内力一途远超他一头。
至于旁人,也只有江湖中那些成名多年的老前辈能够稳压他了。
若是早前的原身,或许会有那么一丝患得患失,可眼下融合了两世的记忆的慕容复,自然不会有任何犹豫。
慕容复没有丝毫留恋,盘膝坐下来后,便运功于丹田,很快体内内气便忽得沸腾起来,好似大河倒流一般,从丹田反而流淌进躯壳每一个角落,筋骨穴窍乃至每一寸皮肤,每一个毛孔之中。
慕容复这一身内力,可是经过原身无数寒暑苦练而来,眼下察觉到自身真元一点一滴的散去,慕容复心中不免有了那么一丝惋惜。
可就在这时,悬挂在腰间的玉佩忽得变得灼热起来,同时在这石室内竟然绽放起了一丝异光,看样子原来是将慕容复刚刚散去的内力,全然吸了过来。
如此变化,自是引得慕容复心生好奇。
当下也不阻止,顺其自然,任由其吸收起了自己散功的内气。
不知过了多久,直至慕容复体内再无一丝一毫的真气留存,而悬挂在腰间的玉佩却忽然大亮起来,就连整座石室也被照射的宛若白昼一般。
见此情形,慕容复自然不免眼露奇光。
须知这枚玉佩不过慕容家祖传之物,自慕容博手中传入他手中后,最少用了十数载的年头,期间从未有过如此奇异的表现。
直至他融合掉两世记忆后,这枚贴身携带的玉佩才逐渐有了种种奇异表现。
就在慕容复心生惊异之际,眼前却突发异变,只见眼前竟然多出一座虚空石门,接着还未等他反应过来,整个人便突如其来感受到一股明显的失重感,进而便不知不觉间出现在一处无人荒野。
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