第二十九部助缘第三章三千世界坏时,法身何在
众人心存疑惑地跟着瞻南山向前走,大多数人在内心深处,渐渐开始了犹豫,毕竟刚才从波旬的话中听出,刘迦今生的修行只怕已走到尽头了,众人就算去了第一殿,又能怎么样呢?
那明正天一边垂头丧气地跟着众人,一边在心中暗叹道:“以为跟着大哥,早晚得个正果,没想到到头来,也是一场春梦。”想起波旬老仙一副悠然自在的样子,忍不住疑道:“说不定跟着波旬老仙,反而倒能有个前途了。”但隐隐又觉得这样的想法不太义气,可刘迦既然去了,老明我就算要讲义气,也没了对象啊。
他转头看向袁向因,却见袁让因也正盯着他,见他欲言又止的神情,袁让因心中有数,知道他在想什么,当即摇摇头,低声道:“老明,倘若是刚出来那会儿,我定会支持你的想法,可咱们跟着大哥混了这么些年了,我的看法有些变了。我不相信大哥就这么完蛋了,真得,我觉得大哥还会再来找咱们的,咱们多忍忍,大哥也就回来了。”
明正天正想说:“这种事是能忍出来的吗?”却见玄穹从一旁走了过来,拍了拍他的肩笑道:“明老弟,你也不用沮丧,如果刘迦兄弟真不能回来了,玄穹带你修行如何?投靠波旬这种人,终难成大器。”
明正天闻言大喜,他喜得不是玄穹的修为有多高,而是玄穹的名气够大,自己又有了靠山,当即连连拱手道:“玄哥,瞧你说得,老明哪是那种不讲义气的小人,我自然是下了狠心地等着大哥回来,嘿嘿。”
他知道自己的念头一定被不少人听到了,颇感尴尬,连连转念头,想打破这片刻的局促,见玄穹正要转身离开,他心生一念,立时问道:“玄哥,那灵宵殿记载的仙史中,为啥没有我大哥相助你打败忤作秀二人的事啊?”
这话是他当年一直憋在心中的,许久以来因为种种缘故,他也没有机会问出口,这会儿为了转移大家对他的关注,竟脱口而出。没想到他此话一出,李照夕等当年参加过此役的人,也重新被他挑起悬念来,立刻竖起耳朵想听听玄穹作何解释。
玄穹奇道:“仙史?什么仙史?记录什么的?谁记录的?”明正天没想到玄穹的回答更加离谱,就好像大家从前看过的仙史记载竟是幼稚园的读物一般,成年人压根儿不知道,他急道:“玄哥,瞧瞧你这话说得,这样装懵……是仙人老大该有的风格吗……”他说不下去,转头正见李照夕,赶紧道:“李老弟,麻烦你把观心院中的记载拿出来给玄哥瞧瞧!”
玄穹拿着李照夕递过来的仙史,微微翻了一下,笑道:“灵宵殿从没专门修过仙史,李淳风有这样的兴趣,倒也不错。”说着他将仙史递还李照夕,毫不在意地转身走开。
明正天与李照夕面面相觑,不敢相信自己的耳朵。更难以相信玄穹的解释就是这么简单的一句话,首先把这本仙史的非官方性给明确了,也就是说这书所记载的内容没有灵宵殿的官方意思,本身就是一本民间野史,同时也不打击李淳风的所作所为。两人完全没料到是这个结果,明正天准备了一肚皮与玄穹探讨仙史的话,竟然还没说出来,已经被玄穹一句话就给全退回去了。
李照夕心中更是不满,皱眉暗道:“玄哥的话,便是在说我先人所写的仙史有不确实之处了,这怎么可能?我李照夕秉承了先人的作风,记史从来都是实事求是,我既然都是这样,我先人能不这样吗?”他转头看向明正天,明正天正大摇其头,自言自语道:“玄哥这么说,太有愧灵宵殿老大的尊号了,一界之尊哪能自己的名誉如此不负责任啊?就算外人记载得离谱,他也该想办法修正才是。”
两人哪里知道,玄穹这样的修行者,生性淡泊,哪有心思去修什么历史,更何况是标榜自己的历史?那固有的清高和真心向上追求的的愿望,也不可能使他有如此凡心。但后世修行者,对其崇拜之下,难免会捕风捉影地去搜集偶像的种种花边新闻,满足自己对偶像的仰慕之情。有时候因条件限制,无法与偶像面对面地促膝谈心,那许多资料也就只能从不同的渠道渐渐搜罗而来,再加上各自的推演,形成自己心中的版本。这本是人之常情,但明正天和李照夕,出于不同的原因,两人都极看重此事,因此玄穹本来简单的一句话,在他们心中,却像是在刻意打压两人探索事实真相的积极性了。
非所言从背后走上来,双手搂着二人的肩,笑叹道:“两位,我现在明白了一个理,倘若连世事的对与错都放不下,还要像小白脸那样放下生死,又谈何容易啊?”明正天急道:“这事可关乎咱们的名誉……”非所言叹道:“名誉能了脱生死?”
白玉蟾在一旁笑道:“嘿嘿,老明啊,跟着小白脸跑得久了,老夫现在也无所谓这名誉一事了,还是修为最重要。以前老夫总以天地收藏家为傲,现在你何时见着老夫这么自称过?”
辛计然指着前面的临将臣和干玉,笑道:“老白,话不能这么说,你现在不敢以天地收藏家自傲,那是因为这世上有这收藏癖好的能人太多了,你那点能耐,排不上号吧?”白玉蟾被人抢白,一脸涨红,顿时失语。
明正天见除了李照夕和他的想法一样以外,他人无意附和,只有对李照夕摇摇头,悻悻然道:“大家都能放下了,啥都不求了,还修行个啥?咱们想成就无量智慧,不也是在有所求吗?求智慧和求名誉有啥不同啊,有智慧的佛祖,难道他的名声就可以不好吗?”
转头正见玛尔斯跟在欣悦禅身边,一脸痴情地望着欣悦禅,同时不断搜肠刮肚地找些笑话说给欣悦禅听,他更加叹道:“大家放不下的东西也不少呢,为什么只说我的不是啊?老明一生不好色、不图财,就求个名,有错吗?”
一群人就只有李照夕与他颇有同感,为了表达对他的支持,毫不犹豫地在日记上写道:“明正天虽然懦弱胆小,但终究是一个有追求的人。”写到这里,心中迂腐劲发作,觉得公然求名,似乎不是知识分子该有的风骨,起码在外表包装上,该淡泊明志才对,赶紧补上一句道:“我写书也并不是为了出名,而是为了向世人展示地藏的风采,同时揭露一些妖魔鬼怪的嘴脸。”不用说,大家都知道,他所指的妖魔鬼怪,就是
分节阅读
除了他以外的所有人。
正忙碌间,忽听瞻南山道:“过了这条斑澜河,前面就是冥界第一殿了。”
众人不知不觉已在一条极宽的大河边缘。那河水平静,色光隐现,在冥界中难得见此景致,众人也忍不住赞叹起来。
瞻南山一步踏出,直接在河面行走起来,临将臣见他并未使力,笑道:“难道这河是个摆设?”聆听摇头道:“灵体这么走,可就不行了,会一头栽进去的。”临将臣恍然,点头道:“冥界里面的怪事多,由此可见。”聆听笑道:“冥界的人,如果能观外面的世界,一样会觉得外面的怪事多哩。”临将臣点点头,不再说话,与其他人一道前行,那脚掌触及水面,并没有任何特殊反应。
这群人一路走来,从来都是有说有笑,这次没了刘迦以后,心情压抑了许多,毕竟一个团队中没有了精神上的领头羊,每个人都需要重新去找自己的路,都需要重新为未来打算,因此大多数人都沉默,心中暗暗盘算着各自的人生定位。
干玉难得见岐伯寡言无语,对他笑道:“小僵尸,你怎么变严肃了,这样装深沉可不像你哦。”岐伯叹道:“我这人呢,本来是一个自在惯了的,后来遇见小白脸,和他一起四处游荡,也算快乐无忧。但他后来越修越让人难以置信,让我多少也产生了一些不切实际的想法,想修得和他一个样,没想到他是这般结果……看来要像小白脸说的那样去证取什么无量智慧,终是虚妄的一件事呢。”
干玉笑道:“当年天幽宫土崩瓦解,我也没像你这样心灰意冷啊,宫主到底出了什么事,咱们并不清楚,你何必这么急着给事情下结论?”岐伯苦笑道:“你们天幽宫当年瓦解时,我可听说你是急着变卖资产去了,别人的梦想碎了,你却成了富豪,你当然没啥心灰意冷的。”
干玉扬扬眉,笑道:“我只是比较现实,没那么矫情,该干嘛就干嘛,不会用心情来判断一件事。我也不会像某些人那样容易伤感动怀,看着个秋天落叶,也会哀叹前尘往事,我的取舍比较简单,看实际收益罗。”
身后戈帛和达摩克利斯听到她的话,想起这些年的起伏跌宕,不禁对视无语,都在心中暗道:“或许在修行一事上,干玉比咱们更加简单,做起来事来没那么多繁琐的规距束缚,似乎要更加拿得起、放得下呢。”但又总觉得自己的人生观实在难以认同干玉,一时心中多有疑惑。
岐伯想了想,似觉没法理解干玉的人生,又道:“那你说说看,小白脸这次是怎么回事?”
干玉甩过长发,笑道:“我自从认识他以来,从没见他失信过,就算他要独自作出一些决定,要离开大家了,也会提前告诉大家,不会不辞而别的。”岐伯摇头暗道:“话虽这么说,可如果他突然被人整死,哪有机会提前告诉大家?”
干玉只是笑笑,并不答话,岐伯心中暗道:“如果小白脸这次真得没戏了,这女人只怕会在第一时间抢了混沌牒,同时杀了小妲旯,抢走轮宝,找个地方各自逍遥去。”他哪知道,干玉心中还真是这样的想法,只不过这想法还多了一念,同时还要拐走他这小僵尸。
这边厢,欣悦禅正对玛尔斯道:“有些奇怪呢,刚才那个小白脸光头,我明明很讨厌他,可他突然就这么死了,我心里面为什么又难受起来了呢?”玛尔斯刚才讲了一大堆笑话,但都无法取悦这冷漠的美女,正在急处,忽见欣悦禅终于开始表达内心感受,心中大喜,暗道:“又是我她当知己的时候到了!”
玛尔斯是情场老手,深知要让一个冷漠的女人接纳你,往往就是在她最需要心灵安慰的时候,你果断坚决地挺身而上,先做知己,然后再慢慢突破,找到契机,将友谊变质为爱情,一切自然而然、水道渠成。他用此法得到过无数女人的心,因此忽见欣悦禅有了倾诉的愿望,哪能放过,立刻做出一个倾听者的形象,紧紧随在欣悦禅身边,用各种办法引诱对方打开心灵空间,方便自己逮着个机会跳进那空间去,占领并征服那空间。而且他心中还找了一个没法让自己放弃的借口:“菩萨走了,偶有责任帮菩萨安抚他的眷属啊。”
这群人的情绪大多失意落寞,唯有玉灵子在看见刘迦出事后,心中更加坚定,一边向前走,一边咬牙切齿地暗道:“本来我把振兴本门的希望寄托在师弟身上,老道好退居二线,没想到兄弟不争气,最终还得靠老道自己来了,我得尽快找到药师佛,向他挑战,只要老道一战成名,诸佛唯我马首是瞻,那时我兄弟的在天之灵也能得到安慰了。”转眼更加想到,诸佛如果真要车轮战,我玉灵子也只有豁出去了。而且冥界此时没了教主,我这个做师兄的能袖手旁观吗?就算为了我师弟的誓愿,我也该尽全力一战……诸如此类的想法,足以支撑他的信念不仅没有消沉,反而越来越显强悍。
且不说这群人一路向前,咱们话分两头,各表其事。
那日刘迦被人挑起积习,心念乱动,用心不纯,无法流注成相,因此咱们外人看起来,他的身体就在瞬间毁损了。准确地说,那是他的心念现出了身体毁损的相。
有哥们儿疑道:“你说专心流注而成相,那如果偶放松下来,或是睡着了,心念不在这身体上,那这身体岂不是没了?可现实却是,偶虽然睡了千万次大觉,这身体还在啊。”
哎,兄弟啊,一直都专注为你这身体成相的,正是你的心啊,只不过用法并非只是偶们能感知的意识,而是用在末那识上,也就是第七识。这第七识是我执之根本,随时随地都在为“我”这个概念中的一切而专注着,从不间断,包括睡觉时,他依然勤奋地工作着。就因为有心的这个用法在,因此,明明偶们在道理上明白“我”只是一个物质不断运动变化的抽象概念,并非有一个真实而不变的主体,但在体验上,却随时随地都在强化“我”与“非我”的差异,我和不同于我的别人的差异,我和这身外物质世界的差异,等等。
那哥们儿更加疑道:“怪了,上次你还说过一切唯心所现,唯识所变,那这末那识又从哪里来的?”兄弟啊,识这个名词,内涵很丰富的,在这个地方,代表着心的所用,用在不同的地方,偶们给他不同的名字而已。而末那识,是指心用在执着“有我”这个观念上所形成的知见支配能力,这个能力是心本来具足的,而且是你愿意这么用,它才显出这样用了以后的外相来。
像刘迦出现的状况,修行过程中非常常见,如何应对,往往取于于修行者个人对整个修行体系的理解程度。
比如参禅打坐吧,专注到一定程度时,色受想行识这五蕴中的受蕴被你强烈感受了,其中之一的体验,就是识中被你定义为贪爱的部分极度涌现。由于此时你感受到的,是确认贪欲知见“真实存在”的、潜藏在六根背后起支配作用的心力,不需要外境与意识分别里应外合,就能起到“贪爱”的知见作用,因此情欲“显得”比正常人猛增数十倍。
这种时候,如果你深深明白内中道理,不执着在暂时的感受上,很快就会度过这一关。但如果被境界变化牵引,心有所执,就会像《楞严经》上所说的那样,不仅难以控制,反而会使人产生诸多妄想,总想想办法将这欲望宣泄出去,甚至为了达到这目的不惜编织出许多美丽的借口、甚至用有限的神通去诱引,让人与之发生性关系。
但结果会怎么样呢?结果往往就如《楞严经》上所说的那样:“陷于王难,疑误众生,入无间狱。”啥意思呢?就是说这人迟早会被当地的法律制裁,同时因为误导众生而承担了太深的心愿业力,催逼之下,无法自控,栽进冥界的无间地狱。而这些人是真修行者乎?当然是,可往往由于他对生命认识不深,对修行法认识也不够完整,因此才自蹈死路,误人误己。
所以《楞严经》详述修行过程中的种种过程境界,而五十种阴魔境界更是释迦佛亲自解释其根源。之所以要为此,便是因为这些境界都因为突破了正常人的知见,世界观变了,看似有点神通了,更加容易让人陷入自以为成就的假境。
五十种阴魔,就是五十个会让人陷入魔境的过程境界。什么拉出来的屎尿是香的啊,什么见到三千世界有一位最初的本来佛,而其他的佛都是后来成就的啊,什么见到自己原来是某某菩萨转世啊,什么一天到晚都在跳舞而且还能为人治病啊,什么告诉别人不用搞清理论也能修行啊,什么能在水中玩耍而不会溺亡、又能在火中游走而烧不死啊,什么一脚就能跨出千里之外啊,如此等等。这些都是在修行过程中会出现的种种境界,也都是执中的知见在不断转变和打破的过程中,所出现的现象。而且大部分神通还能济世救人。可一旦有所执,最后照样得个恶果。因为凡有所执,都是诸幻生灭之根本。执于过程境界与执于凡夫境界,没有本质差别。
说到这里,前时有哥们儿疑道:“听说《西藏生死书》的争议也挺大,你为啥要觉得不错哩?”不仅是此书争议大,只要不是佛亲口所说经典,要么是论,要么是疏,大都是有一定争议的,也都只能作为参考,帮助去理解经典。因为非佛所说,必是过程境界的局限体验,瞎子摸象,或摸到了鼻,或摸到了尾,或摸到了腿,等等。但不同的论疏观点,有着不同的契机方便,能使不同的人产生探索生命真相的向往,如此而已。由此契机而入,再深入经藏研习,必得个中精要哩。对于这样的书,你看不下去,或是由于作者的某些行为你接受不了,很简单,换一本就是。
当时刘迦一念错乱,念念相随,就在他身形毁损一刻,忽然见到器世界所有众生、所有有情无情,都由他心中流淌出来,他暗喜道:“原来众生一体是这样的啊!”此念刚起,他立刻又警觉起来,惊道:“不对!我在书上看到过,这是识阴境第一个幻境!”
这刘迦处理世间俗事所表现出来的聪明机巧,常显得没有他人之应变,幽默圆滑也大大不如岐伯等人。可偏偏就在修行一事上,他的反应与领悟常常超出常人许多,这大概也是他为什么比其他同修在进阶上要快得多的原因。他一念既醒,立知其疚,当下说放就放,要止就止,天下只怕再难找到第二个有此果断之人!
他当下既定,那刚才还猛烈得如真如实得六根感受,立刻消歇下来。转眼间,前时被挑起并熏染成感受规则的知见触感,也渐渐融逝。
稍后,他在极定中,清静下来,竟感受自己与十方世界交互在一起,似乎所有人的心念,所有人的世界,他都能真实地体会到。但这种体会看似真实,又有些恍恍惚惚的虚妄。他从前经历过自以为成就时的幻象,因此不易被这种看似高妙的境界所牵引,依然细观那所有心念的出处。每一个心念如何在起,如何形成感知,如何变现境相,如何流淌开去。
他这种识念状态,一般修行者根本感受不到他的存在,更难以感受他的强大或是渺小,波旬虽然厉害,但也一样没有察觉到,刘迦就在原地,并未离开。
也不知过了多久,他忽起一丝熟悉的触感,通感开去,竟见一道光茫连连突破无数层空间障碍,直落入冥界深处。这种事情,在修行界并不少见。有不少发愿度化苦难众生的修行者,在有一定修为后,都会去冥界相助,大概有点像咱们世间的做义工吧,自己好了,也想让大家都好。
刘迦本不以为奇,但刚才那熟悉的感知,似乎来者是与自己大有缘份之人,而且修为并不在自己之下。但他刚才妄念险些酿成大祸,知道此时的自控能力并非如自己想像般强悍,好奇这种事,要么害死猫,要么害死自己,也就干脆不去想了。
过得一会儿,他捉摸着临将臣等人此时也差不多该到第一殿了,便转念看向第一殿去。
这不看不知道,一看吓一跳。那第一殿中,郝然坐着一个自己,而且是前时未穿袈裟时的自己。那个刘迦西装革履,眉清目秀,在殿中盘腿而坐。秦广王正侍立在其身旁。整个大殿宽广明亮,四周有淡如溪水的流光逸彩,两人一坐一立,并没说话,显得甚是清静。
他以为这人是波旬所变,担探查之际,却发现并非如此。而且他细探那假刘迦的深层面目,竟无法得出对方修为到底有多高,一时诧异起来,暗道:“是谁会没事变作我的模样?这人闯进冥界第一殿如果是为了行善事,又何必假扮他人形象?”
忽听小云笑道:“咦,那个小白脸还真像你,简直一模一样嘛,而且连修为都有些像呢。”刘迦奇道:“小云,你怎么知道他的修为像我?”小云笑道:“因为我的境界低嘛,高境界的人对我来说,都差不多,看起来都像。”
此话一出,小云宇宙内的众灵体集体笑道:“这话倒是不错,咱们看高境界的人,哪分得出他们之间的修为的具体差别?在咱们眼中,只要比咱们强的,都是高人,都差不多,除非他们之间打一架,或是比个什么,否则咱们还真没法分别哩。”
刘迦点头道:“是这个理。这也是为什么稍有神通异能的人,就算他离大境界尚远,不管他修的是什么法,但只要他东拼西凑一些理论,就能盅惑凡夫。因为凡夫见他有超凡之能,又有一大堆看似不错的理论,在自身见识不够广的前提下,很容易被其误导。如果那些有点异能的人拼凑的理论,又是从佛经中抄录出来的,利用凡夫
分节阅读
对佛祖形象的尊崇,这种迷惑性就更大了。因为低境界看向高境界,往往如雾里观花一般,模糊不清,看所有的花,都相似得很。”
众灵体一齐无语,好一会儿,才有赵玄坛疑道:“小白脸,你刚才说如果有人的理论是从佛门中抄录来的,可对方既然讲的是佛经,那也就是你佛门中人,你怎么区分得出来,他说得到底是你佛门正法,还是你佛门所说的附佛外道呢?大家讲得内容都一样啊。”
刘迦道:“看楞严经吧,种种修行次递,修行过程,过程境界,包括各种过程境界可能会导致的魔境,如何面对,等等,全在里面。特别是后面三品,讲得异常详细呢。没有这个经,我早就千百次地陷入自以为成就的境界中去了。”
见众灵体无语,他叹道:“你们不知,那些迷在过程境界中的修行者,自以为成就的,向信众索淫的、索财的、用暂时的神通变化使人信服的,不少人最后都堕入万劫不复的境地。这其中根源,还是因为大部人不愿深入经典,看了几本书后略有小悟,以为世间真理已尽在我胸,得少知足而落下的祸根,误人误己。”
他说到这里,忽见画面之中,那穿西装的刘迦似在与秦广王对话,他用心一听,却听到秦广王在问道:“菩萨,我有一些见地迷惑,想请教。”
那假刘迦点头道:“你说说看。”
秦广王道:“三千世界毁坏之时,诸佛法身坏吗?”他这问题是在说,所有有相的东东都没了的时候,那诸佛法身也会跟着没了吗?
那刘迦笑道:“不会,诸佛法身不坏。”
众灵体因为刘迦的信息传导也见到了这一幕,赵玄坛点头道:“前些日子,我看过一些经书,好像这个小白脸说得不错啊。”他见刘迦不说话,忍不住又问道:“小白脸,你说说看,三千世界毁坏之时,诸佛法身坏吗?”
刘迦道:“三千世界坏时,法身亦坏!”
这刘迦和那刘迦的答案正好相反,众灵体闻言大惊,连小云也惊道:“啊?怎么可能?不是常听你说,真性如如不动吗?不是说真性不增不减、不生不灭、不垢不净吗?如果这代表真性的法身也能坏了,那大家还修个啥?”
刘迦正在思量那人为何要假扮自己,听见小云的话,随口答道:“因为三千世界本就没有真实地生灭过,因此才说真性如如不动。如果以三千世界的生灭动相为前提,法身也是相,有相既有生灭幻影。”
赵玄坛疑道:“如果法身要坏,那三千世界坏掉时,那诸佛又到哪里去了?他们总不会也完蛋了吧?”
刘迦笑道:“三千世界现何种相,诸佛既在何种相中,从未离开。三千世界坏掉时,诸佛既在坏相之中。”
众灵体与赵玄坛一样,全都听得糊涂,有人问道:“那就是说,那个假小白脸是瞎说的哦?”
刘迦摇头道:“不,他说得没错,法身不坏!”
众人彻底被他弄糊涂了,不少灵体狂叫道:“啊?!快要受不了啦!到底是这个小白脸颠狂了,还是咱们颠狂了啊?!”
连赵玄坛都忍不住摇头道:“我早说了嘛,这小白脸就是有些邪门儿,同样的问题,他居然可以说两个完全相反的答案,而且还说都对,这不是邪门吗?天底下的道理,要么就是对,要么就是错,哪有对和错都能作答案的?”
刘迦探了半天,依然无法探出那假刘迦的真实身份,大起疑惑,听到赵玄坛如此说,他应道:“赵兄,你刚才思考的方式,是先把一个事件放在那儿,然后又想站这个事件之外来看待这个事件的对错,这本身就是幻像产生的根本。由相对的角度来看待世事,产生相对的观念。就像现在吧,你楞要把三千世界与诸佛法身二者隔离开来,楞要把有相与无相两者区别开来,你要我怎么回答你?我也只有分不同角度来回答你啊,角度不同了,那答案自然也就不同了,只有针对那个相对角度的相对答案,才是正确的啊。”
赵玄坛闻言愣住,一时不知该如何继续下去,四周众灵体讨论真假小白脸的声音正越来越激烈,对他自己而言,这些声音却仿佛越来越细不可闻了。
请收藏本站:https://www.bqzi.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqzi.cc
那明正天一边垂头丧气地跟着众人,一边在心中暗叹道:“以为跟着大哥,早晚得个正果,没想到到头来,也是一场春梦。”想起波旬老仙一副悠然自在的样子,忍不住疑道:“说不定跟着波旬老仙,反而倒能有个前途了。”但隐隐又觉得这样的想法不太义气,可刘迦既然去了,老明我就算要讲义气,也没了对象啊。
他转头看向袁向因,却见袁让因也正盯着他,见他欲言又止的神情,袁让因心中有数,知道他在想什么,当即摇摇头,低声道:“老明,倘若是刚出来那会儿,我定会支持你的想法,可咱们跟着大哥混了这么些年了,我的看法有些变了。我不相信大哥就这么完蛋了,真得,我觉得大哥还会再来找咱们的,咱们多忍忍,大哥也就回来了。”
明正天正想说:“这种事是能忍出来的吗?”却见玄穹从一旁走了过来,拍了拍他的肩笑道:“明老弟,你也不用沮丧,如果刘迦兄弟真不能回来了,玄穹带你修行如何?投靠波旬这种人,终难成大器。”
明正天闻言大喜,他喜得不是玄穹的修为有多高,而是玄穹的名气够大,自己又有了靠山,当即连连拱手道:“玄哥,瞧你说得,老明哪是那种不讲义气的小人,我自然是下了狠心地等着大哥回来,嘿嘿。”
他知道自己的念头一定被不少人听到了,颇感尴尬,连连转念头,想打破这片刻的局促,见玄穹正要转身离开,他心生一念,立时问道:“玄哥,那灵宵殿记载的仙史中,为啥没有我大哥相助你打败忤作秀二人的事啊?”
这话是他当年一直憋在心中的,许久以来因为种种缘故,他也没有机会问出口,这会儿为了转移大家对他的关注,竟脱口而出。没想到他此话一出,李照夕等当年参加过此役的人,也重新被他挑起悬念来,立刻竖起耳朵想听听玄穹作何解释。
玄穹奇道:“仙史?什么仙史?记录什么的?谁记录的?”明正天没想到玄穹的回答更加离谱,就好像大家从前看过的仙史记载竟是幼稚园的读物一般,成年人压根儿不知道,他急道:“玄哥,瞧瞧你这话说得,这样装懵……是仙人老大该有的风格吗……”他说不下去,转头正见李照夕,赶紧道:“李老弟,麻烦你把观心院中的记载拿出来给玄哥瞧瞧!”
玄穹拿着李照夕递过来的仙史,微微翻了一下,笑道:“灵宵殿从没专门修过仙史,李淳风有这样的兴趣,倒也不错。”说着他将仙史递还李照夕,毫不在意地转身走开。
明正天与李照夕面面相觑,不敢相信自己的耳朵。更难以相信玄穹的解释就是这么简单的一句话,首先把这本仙史的非官方性给明确了,也就是说这书所记载的内容没有灵宵殿的官方意思,本身就是一本民间野史,同时也不打击李淳风的所作所为。两人完全没料到是这个结果,明正天准备了一肚皮与玄穹探讨仙史的话,竟然还没说出来,已经被玄穹一句话就给全退回去了。
李照夕心中更是不满,皱眉暗道:“玄哥的话,便是在说我先人所写的仙史有不确实之处了,这怎么可能?我李照夕秉承了先人的作风,记史从来都是实事求是,我既然都是这样,我先人能不这样吗?”他转头看向明正天,明正天正大摇其头,自言自语道:“玄哥这么说,太有愧灵宵殿老大的尊号了,一界之尊哪能自己的名誉如此不负责任啊?就算外人记载得离谱,他也该想办法修正才是。”
两人哪里知道,玄穹这样的修行者,生性淡泊,哪有心思去修什么历史,更何况是标榜自己的历史?那固有的清高和真心向上追求的的愿望,也不可能使他有如此凡心。但后世修行者,对其崇拜之下,难免会捕风捉影地去搜集偶像的种种花边新闻,满足自己对偶像的仰慕之情。有时候因条件限制,无法与偶像面对面地促膝谈心,那许多资料也就只能从不同的渠道渐渐搜罗而来,再加上各自的推演,形成自己心中的版本。这本是人之常情,但明正天和李照夕,出于不同的原因,两人都极看重此事,因此玄穹本来简单的一句话,在他们心中,却像是在刻意打压两人探索事实真相的积极性了。
非所言从背后走上来,双手搂着二人的肩,笑叹道:“两位,我现在明白了一个理,倘若连世事的对与错都放不下,还要像小白脸那样放下生死,又谈何容易啊?”明正天急道:“这事可关乎咱们的名誉……”非所言叹道:“名誉能了脱生死?”
白玉蟾在一旁笑道:“嘿嘿,老明啊,跟着小白脸跑得久了,老夫现在也无所谓这名誉一事了,还是修为最重要。以前老夫总以天地收藏家为傲,现在你何时见着老夫这么自称过?”
辛计然指着前面的临将臣和干玉,笑道:“老白,话不能这么说,你现在不敢以天地收藏家自傲,那是因为这世上有这收藏癖好的能人太多了,你那点能耐,排不上号吧?”白玉蟾被人抢白,一脸涨红,顿时失语。
明正天见除了李照夕和他的想法一样以外,他人无意附和,只有对李照夕摇摇头,悻悻然道:“大家都能放下了,啥都不求了,还修行个啥?咱们想成就无量智慧,不也是在有所求吗?求智慧和求名誉有啥不同啊,有智慧的佛祖,难道他的名声就可以不好吗?”
转头正见玛尔斯跟在欣悦禅身边,一脸痴情地望着欣悦禅,同时不断搜肠刮肚地找些笑话说给欣悦禅听,他更加叹道:“大家放不下的东西也不少呢,为什么只说我的不是啊?老明一生不好色、不图财,就求个名,有错吗?”
一群人就只有李照夕与他颇有同感,为了表达对他的支持,毫不犹豫地在日记上写道:“明正天虽然懦弱胆小,但终究是一个有追求的人。”写到这里,心中迂腐劲发作,觉得公然求名,似乎不是知识分子该有的风骨,起码在外表包装上,该淡泊明志才对,赶紧补上一句道:“我写书也并不是为了出名,而是为了向世人展示地藏的风采,同时揭露一些妖魔鬼怪的嘴脸。”不用说,大家都知道,他所指的妖魔鬼怪,就是
分节阅读
除了他以外的所有人。
正忙碌间,忽听瞻南山道:“过了这条斑澜河,前面就是冥界第一殿了。”
众人不知不觉已在一条极宽的大河边缘。那河水平静,色光隐现,在冥界中难得见此景致,众人也忍不住赞叹起来。
瞻南山一步踏出,直接在河面行走起来,临将臣见他并未使力,笑道:“难道这河是个摆设?”聆听摇头道:“灵体这么走,可就不行了,会一头栽进去的。”临将臣恍然,点头道:“冥界里面的怪事多,由此可见。”聆听笑道:“冥界的人,如果能观外面的世界,一样会觉得外面的怪事多哩。”临将臣点点头,不再说话,与其他人一道前行,那脚掌触及水面,并没有任何特殊反应。
这群人一路走来,从来都是有说有笑,这次没了刘迦以后,心情压抑了许多,毕竟一个团队中没有了精神上的领头羊,每个人都需要重新去找自己的路,都需要重新为未来打算,因此大多数人都沉默,心中暗暗盘算着各自的人生定位。
干玉难得见岐伯寡言无语,对他笑道:“小僵尸,你怎么变严肃了,这样装深沉可不像你哦。”岐伯叹道:“我这人呢,本来是一个自在惯了的,后来遇见小白脸,和他一起四处游荡,也算快乐无忧。但他后来越修越让人难以置信,让我多少也产生了一些不切实际的想法,想修得和他一个样,没想到他是这般结果……看来要像小白脸说的那样去证取什么无量智慧,终是虚妄的一件事呢。”
干玉笑道:“当年天幽宫土崩瓦解,我也没像你这样心灰意冷啊,宫主到底出了什么事,咱们并不清楚,你何必这么急着给事情下结论?”岐伯苦笑道:“你们天幽宫当年瓦解时,我可听说你是急着变卖资产去了,别人的梦想碎了,你却成了富豪,你当然没啥心灰意冷的。”
干玉扬扬眉,笑道:“我只是比较现实,没那么矫情,该干嘛就干嘛,不会用心情来判断一件事。我也不会像某些人那样容易伤感动怀,看着个秋天落叶,也会哀叹前尘往事,我的取舍比较简单,看实际收益罗。”
身后戈帛和达摩克利斯听到她的话,想起这些年的起伏跌宕,不禁对视无语,都在心中暗道:“或许在修行一事上,干玉比咱们更加简单,做起来事来没那么多繁琐的规距束缚,似乎要更加拿得起、放得下呢。”但又总觉得自己的人生观实在难以认同干玉,一时心中多有疑惑。
岐伯想了想,似觉没法理解干玉的人生,又道:“那你说说看,小白脸这次是怎么回事?”
干玉甩过长发,笑道:“我自从认识他以来,从没见他失信过,就算他要独自作出一些决定,要离开大家了,也会提前告诉大家,不会不辞而别的。”岐伯摇头暗道:“话虽这么说,可如果他突然被人整死,哪有机会提前告诉大家?”
干玉只是笑笑,并不答话,岐伯心中暗道:“如果小白脸这次真得没戏了,这女人只怕会在第一时间抢了混沌牒,同时杀了小妲旯,抢走轮宝,找个地方各自逍遥去。”他哪知道,干玉心中还真是这样的想法,只不过这想法还多了一念,同时还要拐走他这小僵尸。
这边厢,欣悦禅正对玛尔斯道:“有些奇怪呢,刚才那个小白脸光头,我明明很讨厌他,可他突然就这么死了,我心里面为什么又难受起来了呢?”玛尔斯刚才讲了一大堆笑话,但都无法取悦这冷漠的美女,正在急处,忽见欣悦禅终于开始表达内心感受,心中大喜,暗道:“又是我她当知己的时候到了!”
玛尔斯是情场老手,深知要让一个冷漠的女人接纳你,往往就是在她最需要心灵安慰的时候,你果断坚决地挺身而上,先做知己,然后再慢慢突破,找到契机,将友谊变质为爱情,一切自然而然、水道渠成。他用此法得到过无数女人的心,因此忽见欣悦禅有了倾诉的愿望,哪能放过,立刻做出一个倾听者的形象,紧紧随在欣悦禅身边,用各种办法引诱对方打开心灵空间,方便自己逮着个机会跳进那空间去,占领并征服那空间。而且他心中还找了一个没法让自己放弃的借口:“菩萨走了,偶有责任帮菩萨安抚他的眷属啊。”
这群人的情绪大多失意落寞,唯有玉灵子在看见刘迦出事后,心中更加坚定,一边向前走,一边咬牙切齿地暗道:“本来我把振兴本门的希望寄托在师弟身上,老道好退居二线,没想到兄弟不争气,最终还得靠老道自己来了,我得尽快找到药师佛,向他挑战,只要老道一战成名,诸佛唯我马首是瞻,那时我兄弟的在天之灵也能得到安慰了。”转眼更加想到,诸佛如果真要车轮战,我玉灵子也只有豁出去了。而且冥界此时没了教主,我这个做师兄的能袖手旁观吗?就算为了我师弟的誓愿,我也该尽全力一战……诸如此类的想法,足以支撑他的信念不仅没有消沉,反而越来越显强悍。
且不说这群人一路向前,咱们话分两头,各表其事。
那日刘迦被人挑起积习,心念乱动,用心不纯,无法流注成相,因此咱们外人看起来,他的身体就在瞬间毁损了。准确地说,那是他的心念现出了身体毁损的相。
有哥们儿疑道:“你说专心流注而成相,那如果偶放松下来,或是睡着了,心念不在这身体上,那这身体岂不是没了?可现实却是,偶虽然睡了千万次大觉,这身体还在啊。”
哎,兄弟啊,一直都专注为你这身体成相的,正是你的心啊,只不过用法并非只是偶们能感知的意识,而是用在末那识上,也就是第七识。这第七识是我执之根本,随时随地都在为“我”这个概念中的一切而专注着,从不间断,包括睡觉时,他依然勤奋地工作着。就因为有心的这个用法在,因此,明明偶们在道理上明白“我”只是一个物质不断运动变化的抽象概念,并非有一个真实而不变的主体,但在体验上,却随时随地都在强化“我”与“非我”的差异,我和不同于我的别人的差异,我和这身外物质世界的差异,等等。
那哥们儿更加疑道:“怪了,上次你还说过一切唯心所现,唯识所变,那这末那识又从哪里来的?”兄弟啊,识这个名词,内涵很丰富的,在这个地方,代表着心的所用,用在不同的地方,偶们给他不同的名字而已。而末那识,是指心用在执着“有我”这个观念上所形成的知见支配能力,这个能力是心本来具足的,而且是你愿意这么用,它才显出这样用了以后的外相来。
像刘迦出现的状况,修行过程中非常常见,如何应对,往往取于于修行者个人对整个修行体系的理解程度。
比如参禅打坐吧,专注到一定程度时,色受想行识这五蕴中的受蕴被你强烈感受了,其中之一的体验,就是识中被你定义为贪爱的部分极度涌现。由于此时你感受到的,是确认贪欲知见“真实存在”的、潜藏在六根背后起支配作用的心力,不需要外境与意识分别里应外合,就能起到“贪爱”的知见作用,因此情欲“显得”比正常人猛增数十倍。
这种时候,如果你深深明白内中道理,不执着在暂时的感受上,很快就会度过这一关。但如果被境界变化牵引,心有所执,就会像《楞严经》上所说的那样,不仅难以控制,反而会使人产生诸多妄想,总想想办法将这欲望宣泄出去,甚至为了达到这目的不惜编织出许多美丽的借口、甚至用有限的神通去诱引,让人与之发生性关系。
但结果会怎么样呢?结果往往就如《楞严经》上所说的那样:“陷于王难,疑误众生,入无间狱。”啥意思呢?就是说这人迟早会被当地的法律制裁,同时因为误导众生而承担了太深的心愿业力,催逼之下,无法自控,栽进冥界的无间地狱。而这些人是真修行者乎?当然是,可往往由于他对生命认识不深,对修行法认识也不够完整,因此才自蹈死路,误人误己。
所以《楞严经》详述修行过程中的种种过程境界,而五十种阴魔境界更是释迦佛亲自解释其根源。之所以要为此,便是因为这些境界都因为突破了正常人的知见,世界观变了,看似有点神通了,更加容易让人陷入自以为成就的假境。
五十种阴魔,就是五十个会让人陷入魔境的过程境界。什么拉出来的屎尿是香的啊,什么见到三千世界有一位最初的本来佛,而其他的佛都是后来成就的啊,什么见到自己原来是某某菩萨转世啊,什么一天到晚都在跳舞而且还能为人治病啊,什么告诉别人不用搞清理论也能修行啊,什么能在水中玩耍而不会溺亡、又能在火中游走而烧不死啊,什么一脚就能跨出千里之外啊,如此等等。这些都是在修行过程中会出现的种种境界,也都是执中的知见在不断转变和打破的过程中,所出现的现象。而且大部分神通还能济世救人。可一旦有所执,最后照样得个恶果。因为凡有所执,都是诸幻生灭之根本。执于过程境界与执于凡夫境界,没有本质差别。
说到这里,前时有哥们儿疑道:“听说《西藏生死书》的争议也挺大,你为啥要觉得不错哩?”不仅是此书争议大,只要不是佛亲口所说经典,要么是论,要么是疏,大都是有一定争议的,也都只能作为参考,帮助去理解经典。因为非佛所说,必是过程境界的局限体验,瞎子摸象,或摸到了鼻,或摸到了尾,或摸到了腿,等等。但不同的论疏观点,有着不同的契机方便,能使不同的人产生探索生命真相的向往,如此而已。由此契机而入,再深入经藏研习,必得个中精要哩。对于这样的书,你看不下去,或是由于作者的某些行为你接受不了,很简单,换一本就是。
当时刘迦一念错乱,念念相随,就在他身形毁损一刻,忽然见到器世界所有众生、所有有情无情,都由他心中流淌出来,他暗喜道:“原来众生一体是这样的啊!”此念刚起,他立刻又警觉起来,惊道:“不对!我在书上看到过,这是识阴境第一个幻境!”
这刘迦处理世间俗事所表现出来的聪明机巧,常显得没有他人之应变,幽默圆滑也大大不如岐伯等人。可偏偏就在修行一事上,他的反应与领悟常常超出常人许多,这大概也是他为什么比其他同修在进阶上要快得多的原因。他一念既醒,立知其疚,当下说放就放,要止就止,天下只怕再难找到第二个有此果断之人!
他当下既定,那刚才还猛烈得如真如实得六根感受,立刻消歇下来。转眼间,前时被挑起并熏染成感受规则的知见触感,也渐渐融逝。
稍后,他在极定中,清静下来,竟感受自己与十方世界交互在一起,似乎所有人的心念,所有人的世界,他都能真实地体会到。但这种体会看似真实,又有些恍恍惚惚的虚妄。他从前经历过自以为成就时的幻象,因此不易被这种看似高妙的境界所牵引,依然细观那所有心念的出处。每一个心念如何在起,如何形成感知,如何变现境相,如何流淌开去。
他这种识念状态,一般修行者根本感受不到他的存在,更难以感受他的强大或是渺小,波旬虽然厉害,但也一样没有察觉到,刘迦就在原地,并未离开。
也不知过了多久,他忽起一丝熟悉的触感,通感开去,竟见一道光茫连连突破无数层空间障碍,直落入冥界深处。这种事情,在修行界并不少见。有不少发愿度化苦难众生的修行者,在有一定修为后,都会去冥界相助,大概有点像咱们世间的做义工吧,自己好了,也想让大家都好。
刘迦本不以为奇,但刚才那熟悉的感知,似乎来者是与自己大有缘份之人,而且修为并不在自己之下。但他刚才妄念险些酿成大祸,知道此时的自控能力并非如自己想像般强悍,好奇这种事,要么害死猫,要么害死自己,也就干脆不去想了。
过得一会儿,他捉摸着临将臣等人此时也差不多该到第一殿了,便转念看向第一殿去。
这不看不知道,一看吓一跳。那第一殿中,郝然坐着一个自己,而且是前时未穿袈裟时的自己。那个刘迦西装革履,眉清目秀,在殿中盘腿而坐。秦广王正侍立在其身旁。整个大殿宽广明亮,四周有淡如溪水的流光逸彩,两人一坐一立,并没说话,显得甚是清静。
他以为这人是波旬所变,担探查之际,却发现并非如此。而且他细探那假刘迦的深层面目,竟无法得出对方修为到底有多高,一时诧异起来,暗道:“是谁会没事变作我的模样?这人闯进冥界第一殿如果是为了行善事,又何必假扮他人形象?”
忽听小云笑道:“咦,那个小白脸还真像你,简直一模一样嘛,而且连修为都有些像呢。”刘迦奇道:“小云,你怎么知道他的修为像我?”小云笑道:“因为我的境界低嘛,高境界的人对我来说,都差不多,看起来都像。”
此话一出,小云宇宙内的众灵体集体笑道:“这话倒是不错,咱们看高境界的人,哪分得出他们之间的修为的具体差别?在咱们眼中,只要比咱们强的,都是高人,都差不多,除非他们之间打一架,或是比个什么,否则咱们还真没法分别哩。”
刘迦点头道:“是这个理。这也是为什么稍有神通异能的人,就算他离大境界尚远,不管他修的是什么法,但只要他东拼西凑一些理论,就能盅惑凡夫。因为凡夫见他有超凡之能,又有一大堆看似不错的理论,在自身见识不够广的前提下,很容易被其误导。如果那些有点异能的人拼凑的理论,又是从佛经中抄录出来的,利用凡夫
分节阅读
对佛祖形象的尊崇,这种迷惑性就更大了。因为低境界看向高境界,往往如雾里观花一般,模糊不清,看所有的花,都相似得很。”
众灵体一齐无语,好一会儿,才有赵玄坛疑道:“小白脸,你刚才说如果有人的理论是从佛门中抄录来的,可对方既然讲的是佛经,那也就是你佛门中人,你怎么区分得出来,他说得到底是你佛门正法,还是你佛门所说的附佛外道呢?大家讲得内容都一样啊。”
刘迦道:“看楞严经吧,种种修行次递,修行过程,过程境界,包括各种过程境界可能会导致的魔境,如何面对,等等,全在里面。特别是后面三品,讲得异常详细呢。没有这个经,我早就千百次地陷入自以为成就的境界中去了。”
见众灵体无语,他叹道:“你们不知,那些迷在过程境界中的修行者,自以为成就的,向信众索淫的、索财的、用暂时的神通变化使人信服的,不少人最后都堕入万劫不复的境地。这其中根源,还是因为大部人不愿深入经典,看了几本书后略有小悟,以为世间真理已尽在我胸,得少知足而落下的祸根,误人误己。”
他说到这里,忽见画面之中,那穿西装的刘迦似在与秦广王对话,他用心一听,却听到秦广王在问道:“菩萨,我有一些见地迷惑,想请教。”
那假刘迦点头道:“你说说看。”
秦广王道:“三千世界毁坏之时,诸佛法身坏吗?”他这问题是在说,所有有相的东东都没了的时候,那诸佛法身也会跟着没了吗?
那刘迦笑道:“不会,诸佛法身不坏。”
众灵体因为刘迦的信息传导也见到了这一幕,赵玄坛点头道:“前些日子,我看过一些经书,好像这个小白脸说得不错啊。”他见刘迦不说话,忍不住又问道:“小白脸,你说说看,三千世界毁坏之时,诸佛法身坏吗?”
刘迦道:“三千世界坏时,法身亦坏!”
这刘迦和那刘迦的答案正好相反,众灵体闻言大惊,连小云也惊道:“啊?怎么可能?不是常听你说,真性如如不动吗?不是说真性不增不减、不生不灭、不垢不净吗?如果这代表真性的法身也能坏了,那大家还修个啥?”
刘迦正在思量那人为何要假扮自己,听见小云的话,随口答道:“因为三千世界本就没有真实地生灭过,因此才说真性如如不动。如果以三千世界的生灭动相为前提,法身也是相,有相既有生灭幻影。”
赵玄坛疑道:“如果法身要坏,那三千世界坏掉时,那诸佛又到哪里去了?他们总不会也完蛋了吧?”
刘迦笑道:“三千世界现何种相,诸佛既在何种相中,从未离开。三千世界坏掉时,诸佛既在坏相之中。”
众灵体与赵玄坛一样,全都听得糊涂,有人问道:“那就是说,那个假小白脸是瞎说的哦?”
刘迦摇头道:“不,他说得没错,法身不坏!”
众人彻底被他弄糊涂了,不少灵体狂叫道:“啊?!快要受不了啦!到底是这个小白脸颠狂了,还是咱们颠狂了啊?!”
连赵玄坛都忍不住摇头道:“我早说了嘛,这小白脸就是有些邪门儿,同样的问题,他居然可以说两个完全相反的答案,而且还说都对,这不是邪门吗?天底下的道理,要么就是对,要么就是错,哪有对和错都能作答案的?”
刘迦探了半天,依然无法探出那假刘迦的真实身份,大起疑惑,听到赵玄坛如此说,他应道:“赵兄,你刚才思考的方式,是先把一个事件放在那儿,然后又想站这个事件之外来看待这个事件的对错,这本身就是幻像产生的根本。由相对的角度来看待世事,产生相对的观念。就像现在吧,你楞要把三千世界与诸佛法身二者隔离开来,楞要把有相与无相两者区别开来,你要我怎么回答你?我也只有分不同角度来回答你啊,角度不同了,那答案自然也就不同了,只有针对那个相对角度的相对答案,才是正确的啊。”
赵玄坛闻言愣住,一时不知该如何继续下去,四周众灵体讨论真假小白脸的声音正越来越激烈,对他自己而言,这些声音却仿佛越来越细不可闻了。
请收藏本站:https://www.bqzi.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqzi.cc